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黄爱玲：“张爱玲热”源于长时间文学形态压抑 |
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时间：2011-11-22 16:48:24 来源：不详
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凤凰网文化：这种感觉是不是很像上世纪80年代大陆风靡邓丽君那样，人们突然发现原来音乐也可以表达小情小爱、原来歌曲也可以唱得旖旎婉转？
黄爱玲：对，我想可以这样譬如。因为可能大陆从1949年以后，包括文学、电影等的整个文艺发展的路数就跟台湾、香港不大一样：一些比较私隐的、个人的、男女的这种东西被藏起来，在文学艺术里面表达得少一点。
中国发生的变动太多了，以前的文学可能只是某一段时代的反应，比如文革的创伤，属于个人的很私密层次的东西出来得就比较慢一点。
而张爱玲是写人性的，一种很私人的东西。这好像跟社会大环境没太大关系，其实这才是每个人的心里面都有的，都藏着的。其实每一个人就是现实的一部分，比如每一个人都能诚实的话，整个大的现实就不会虚伪到哪里去。
凤凰网文化：这可能很像小孩子看四大名著，一开始他可能最不喜欢《红楼梦》，觉得不过就是家里那点鸡毛蒜皮，后来才知道就是这个鸡毛蒜皮写尽了整个世界？
黄爱玲：对，每个人都吃饭，每个人都谈情说爱，每个人都上床，这是每个人的事。
电影禁忌不是理由 真有才华可以在限制中培植美丽花朵
凤凰网文化：香港文艺作品关注社会现实吗？
黄爱玲：譬如上世纪五六十年代香港社会物质上也没有现在的富有，所以那时可能人们最关注的就是生活问题，大量粤语电影也关注民生的问题、生存的问题。但是我想中国人一向都不大习惯把自己心底里面的事情挖出来跟别人讲，其实那时张爱玲的东西也不是特别流行，而是七十年代[注: 七十年代”是指一个世纪的第7个十年。现在特指20世纪70年代。在七十年代，世界形成了美日欧三足鼎立的格局，多极化正式形成。]以后，特别是夏志清教[注: 清教 正文 欧洲 宗教改革时代后期在英国出现的一支新教教派。“清教徒”源于拉丁文 Purus，意为清洁。16世纪60年代开始称用，指要求清除国教会中天主教残余的改革派。]授把张爱玲重新放到中国现代文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]的地图上面之后，大家又回过来重看那段文学，这样慢慢的火红起来吧。
凤凰网文化：你怎么看电影禁忌？
黄爱玲：艺术创作跟限制的关系是很有趣的上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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