时代来临。]时期，一些思想家，如英国的托马斯·霍布斯等，则干脆将自私自利、侵犯别人、统治别人认定为恒久不变的人性。作为一种社会哲学，个人主义以抽象主体原则看待人的本质。它只强调人[注: 《周礼》谓地官司徒所属有调人，设下士二人，下有史、徒等人员。掌调解民间怨仇。规定因过失杀伤人或鸟兽者，集众调解。杀人者如因赦得免，令其远行，以避被害者亲属。]在自然和社会中的主体地位，而看不到人同时又是自然和社会的产物。因此，在处理主体与社会和自然的关系时，总是立足于个人欲望的满足，立足于对他者的占有和征服。随着资本主义金钱盘剥关系的确立，个人主义也演变成了为资本扩张服务的核心价值观。当资本扩张进入后期特别是晚期以后，单靠满足人们的正当需要已经不足以填充资本追逐利润的胃口。因此，它必须刺激人们的本能欲求，制造庞大的过度消费群体，然后要求他们对资本的殷勤服务付费。这时的个人主义则应资本召唤，主要表现为享乐主义和消费主义。正是资本的无限扩张和享乐主义、消费主义的泛滥，使追逐金钱→过度消费→满足无边欲求成为美国人的基本生活方式。而超前消费，恰恰是美国发生次贷危机的重要诱因。正如俄罗斯总理普京所说：“美国过着寅吃卯粮的生活，将自己的部分问题转嫁给全球经济”，“像寄生虫一样，依靠全球经济和美元垄断地位生活”。

 

    观今溯古，我们不能不感叹历史的无情。如果从13世纪末的文艺复兴[注: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。]算起，资本主义文化已经有了600多年的历史；如果从1689年英国颁布《权利法案》算起，资本主义制度已经有了300多年的历史。不错，资本主义在人类历史上起过非常革命的作用，尤其是它所创造的生产力，比过去时代创造的生产力的总和不知要高出多少倍。但是，资本在对人和自然的贪婪攫取中，也逐渐耗尽了它的制度、文化的能量。国际金融危机以及危机中美国的对内、对外政策，使包括美国在内的全世界人民更加清楚地[注: 语出:《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。]看到：正是以自由为外衣的垄断资本私有制、以民主为面纱的垄断资本专制和以人权为幌子的个人主义价值观，制造了人自身的分裂、人与人的分裂、美国内部的分裂、美国与世界的分裂、人与自然的分裂。长此以往，势必将全人类引向毁灭的地狱。人类的事情要大家商

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