[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]。这一点我们可以原谅孟子，因为那时，牛顿[注: 艾萨克?牛顿爵士（Sir Isaac Newton FRS，1643年1月4日—1727年3月31日），物理学家、数学家、科学家和哲学家，同时是英国当时炼金术热衷者。]的那个苹果还没有掉下来，地心引力还没有被发现。但是，接下来孟子显然闹出了一个大笑话：水之就下，只能说明人性有特定的方向，却不能说明人性的具体方向。我们只要把他的话换一个字就知道了：“人无有不恶，水无有不下！”——是不是一样？

 

    孟子还使用了类推论证等等方法，比如，用口有同味、耳有同听、目有同美来证明心有所同，而心之所同，就是义理，就是善。这些论证，在论证链上，掉链子的环节多多。一言以蔽之，都是无效证明。

 

    那么，孟子真的没有证明人性本善吗？

 

    我也曾这么认为过。但是，现在，我改变了看法。因为，我发现了孟子对于人性本善的终极证明。

 

    这个终极证明就是要我们反躬自问：我们的内心有善念吗？除了趋利避害，除了追名逐利，我们有无完全出自善念和良知的行为？我们猛见小孩快要跌落深井，心中有无瞬间升起的恐惧恻隐之心，并把孩子抱离危险？——那种并非出自与孩子父母的交情、并非为了做好事以便邀名逐誉的全然纯粹的善念，我们真的没有吗？（《公孙丑章句上》）

 

上一页  [1] [2] [3] 下一页