中西方文化中的智者，却往往“自视甚愚”

每个人都希望自己成为智者，没有人愿意被冠以“愚者”之名。但是从辩证法“两极相通”的角度来看，真正的智慧，其中天然地蕴含着某种意义上的“愚”。在人的思想行为领域，愚和智看似对立，实则有相互转化的关系。真正的智者，在一定情境中，往往会自觉地选择做一个愚者。

自以为聪明是一种愚蠢，而自以为愚蠢却可以是一种智慧。比如老子。老子说过：大智若愚。许多人把它理解为一种方法，甚至是一种伪装。然而，真正的大智若愚不是借以达到目的的方法、手段，更不是虚伪的掩饰，而是一种真诚的人生态度——把自己摆在愚者的位置上，把他人、大众看作智者。正是在这个意义上，老子说，一个人应当“绝圣弃智”，返回婴儿期，做一个“赤子”；孔子也说：“三人行必有我师。”苏格拉底[注: 苏格拉底（Σωκρ?τη?)；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，]则有句名言：“我只知道自己一无所知。”这说明，中西方文化中的顶极智者，却往往“自视甚愚”。

这样的“愚者”，智力上并不一定输于人，而态度上却自认不如别人聪慧；既然自认不如别人，那就不玩花样、不说假话，勤勉用心、正道直行。

现代社会，做一个智者还是愚者

我们不是不推崇智慧与智者。然而，值得推崇的，究竟是怎样的智慧？

从古至今，教人成为智者的书籍可谓多矣。比如孙武的《孙子兵法[注: 《孙子兵法》-《孙子兵法》又名《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等。是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。]》、葛拉西安的《智慧书》、马基雅维利[注: 尼可罗·马基雅维利是意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家，也是佛罗伦萨的爱国者、公务员，以及政治理论家。他是意大利文艺复兴中的重要人物，]的《君主论》等等，历来被奉为传授政治智慧、军事智慧的实用教程、“智慧宝典”。今天，最为热卖的畅销图书榜单上，也能轻易找出各类人生法则书、职场励志书等等智谋之书。此类书籍，多是针对人生竞争中遇到的“敌人”给出对策，教读者如何运用种种手段计策来巧妙取胜，击败对手。

这类书自有其存在的价值，正如追求“胜利、成功”无可厚非一样。但是，一味地渴望成为站在峰巅的智者，竭尽手

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