知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。三人行而一人惑，所适者，犹可致也，惑者少也；二人惑，则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲乎！

——《庄子·外篇·天地》

    知道自己犯傻的不算太傻，知道自己看不准拿不稳的不算太糊涂。真正的愚痴糊涂是一辈子也明白不过来的。三人同行，有一个人糊涂，也许人们还可以走到自己想去的地方，因为糊涂人是少数；两个人犯傻，就不好办了，因为糊涂人成多数了。如今这世道，整个天下都糊涂啦，我虽然有点见解，有点救世的用心，照样起不了作用。太可悲了！

    庄子居然早就对于多数少数问题有所思考，他提出了多数的愚蠢的可能性，客观上通向多数的暴政的可能性，多数与智商并非成正比的问题，这里有点易卜生主义的味道。他抨击对于多数的迷信，也有尼采的光彩，尼采曾经宣布：“我是太阳。”

    大声不入于里耳，折杨、皇荂（fū），则嗑然而笑。是故高言不止于众人之心；至言不出，俗言胜也。以二缶钟（或作二垂踵）惑，而所适不得矣。而今也以天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪！知其不可得也而强之，又一惑也！故莫若释之而不推。不推，谁其比忧

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