——《庄子·外篇·天地》

    宏大的音乐对于市井里弄之人来说并不入耳，而折杨、皇荂一类流行小调，人们听了就能咯咯地笑起来。所以说真正高超的言论不能在人众心中留下位置，至理名言也不能流传广远，倒是俚俗的说法热热络络。把两个瓦罐一个铜钟放在一起敲打，钟声就被干扰，听不到理想的乐声了。如今糊里糊涂者是以普天下计的，我虽然有观点有愿望，又怎么能达到目的呢！明知其不可还要强使劲，这不也是一大糊涂吗？算了吧。不要妄想去推行推广了，放弃了对于大道真理的推行，也就没有谁与你一道发愁了！丑八怪半夜里生个孩子，急忙取火烛来照映，诚惶诚恐，唯恐孩子长得像自己。这又有什么用呢？随他便不是更好吗？

    一上来讲最好的音乐并不如通俗小曲，易于被人众接受，令人想起毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中讲到的“阳春白雪”与“下里巴人”的关系问题。毛针对的是从上海亭子间来到解放区的文学人，他鼓励他们与群众结合，而不要自命不凡。但毛主席在他的晚年，也常常讲到真理可能是掌握在少数人手里，这是讲他自己，他晚年所主张的某些“继续革命”的理论，难于为大多数同志所接受。

    这里的庄子，与老子的和光同尘说、知白守黑说有点不同，他实际上承认了自己的特立独行与独树一帜。他认为他是那个三人行中的唯一识路者，是被两个瓦罐扰乱了的那个铜钟。他还不无怨忿地大讲又一惑也。与世俗对着干，岂不是糊涂上加了糊涂！讲起这些问题来，此处的所谓庄子，有几分气儿。

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