故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”

　　——《庄子·外篇·胠箧》

　　所以，盗跖的门徒请教跖:“师傅您说，强盗是不是也有自己的道(规矩、法度)呢?”跖回答说:“哪儿能没有道呢?揣度某一家某一室中有无或有多少有什么样的财宝，这叫圣明;行盗时抢先入室，甘冒风险，这叫勇敢;得手后撤离，走在后边，负责断后，这是讲义气的表现;知道可做不可做，这叫智慧;有了赃物，分配平均，这叫仁德。没有这五条修养而想当成有头有脸的大强盗，普天下是找不着这样的例子的。”

　　太妙了，盗亦有道从此成了国人的口头禅。庄子太超前了，他早就告诉我们，千万不要以为圣人或权力或正宗或主流能够垄断道、道德、仁义礼智信、真善美……这些堂皇概念，强盗也照样会有或已经具有强盗的道、道德、仁义、智勇……这既振聋发聩，又触目惊心，既奇谈怪论，又更上一层楼。这里还真有点造反有理的意味。既然盗亦有道，当然盗亦有理。例如，按照朝廷及当时多数百姓的观点，梁山好汉是强盗，然而这些强盗，不是也特别讲义气讲规则，直到有的人还讲忠君、讲造反实是不得已吗?他们的排名顺序也是规规矩矩的，讲尊卑长幼，符合至少是部分地

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