子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰“某所有贤者”，赢粮而趣之，则内弃其亲而外去其主之事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也！

——《庄子·外篇·胠箧》

　　您就唯独不知道至德至圣的古代理想盛世吗？从前的（王按，应该是传说中的）容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏时期，那时候不用文字，用绳子结个扣来记载事由。那时的百姓吃得香，穿得满意，喜爱自己的风俗习惯，住得踏实，邻国互相看得见，也听得到邻国鸡呀狗呀的叫声，但是人们到老到死也不相往来。你看这样的治国有多么到位！现在呢，可了不得了，老百姓伸着脖子踮着脚寻找哪儿哪儿有贤人，带上粮食前去投奔，对内不考虑自己的双亲，对外不思想对君王的义务，足迹一直达到许多侯国，车辙留在了千里之外，这都是从上头开始就喜好智巧的过错呀。

　　这一段更像是从《老子》讲“小国寡民”的第八十章生发出来的。只是一听说有贤人就落荒而去的说法客观上告诉我们，到了庄子之时，贤人已经成为凤毛麟角，而老百姓都是生活挣扎在不肖的庸人、蠢人、恶人的统治之下了。

　　上不好智，从上就提倡无知，就行了？这样的自欺欺人的闭目塞听的主张有多么可悲！

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