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当下,人们对于以下种种现象或许并不陌生:
在经济领域,一味追求经济增长速度而忽视经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]质量,“短命建筑”之类屡见不鲜。
在文化领域,评价影视艺术作品的标准被一些人堂而皇之地换成了“票房标准”和“收视率标准”,只要赢得眼球,只要有钱赚,有的人什么戏都敢拍,全然不顾社会效益。
在教育领域,越来越多的家长把幼儿园的孩子送到各种各样的学习班里,为的是应付小学的入学考试。应试竞争提前至此,让人无言以对。
在医疗行业,过度检查过度治疗屡禁不止,抗生素滥用问题说了多少仍不见有效改变,就是因为抗生素价格高,开方医生可以从中获利。
在食品行业,食品安全问题不断出现,非法添加花样翻新,以次充好瞒天过海,只要吃了不会立即躺下,什么东西都敢摆上餐桌,真是让人眼花缭乱、心惊肉跳……
这一切,都是“功利化心态”太重的表现。
可以功利,不可“功利化”
马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义并不忌讳言利,而且要使人们认识利益所在,为了人民群众的利益而奋斗。毛泽东[注: 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字：润之，笔名：子任，曾用名：二十八画生、李德胜，国际共产主义运动卓越的领导者，政治家、军事家。]同志曾指出,我们“是以最广和最远为目标的革命功利主义者,而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者”。问题是,现在有的人更多地关注个人的功利而不是国家的、民族的、大众的功利,具体的表现就是“功利化”心态以及行动上的只为小众牟利。
在市场经济的竞争机制下,个体与团体都存在追求利益的欲望,人们行动的积极性被充分激发出来。
然而,如果没有规范的约束与自我的控制,只讲竞争和经济利益,忽视协作、监督、公平等社会责任,甚至见利忘义,损人利己,很可能会导致个人主义恣意妄为,表现出各种唯利是图、为达到目的不择手段的做法。
种种功利化行为,往往从个人利益、个人价值和个人发展方面考虑较多,而从社会、他人利益方面考虑较少。一个文明、向上的社会中的公民,理应在奉献的基础上获得回报,在面对所得的时候,应多躬身自问,自己是不是真正有如此的付出。
被利益驱使,必然丧失心灵的激荡和升华
事实上，一切图名、图利、图钱、图快，待人处事一切视回报而定的功利化社会心态，已经给我们社会肌体的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]造成了现实的损害。
艺术其实是最不应搀杂功利的。康德认为：普通人之所以欣然接受并本能体现社会及自身所创造的艺术和审美，其主要原因便是：“非功利而生愉快。”艺术是人类审美地把握世界的独特方式，而审美在本质上是超功利的。
我们要大力发展文化产业，在注重经济效益的同时也必须要兼[1] [2] [3] 下一页
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