炙人口、传之久远的蒙学读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《弟子规》、《幼学琼林》等，还有一些家训、家礼、家书等读物，剔除其时代局限与糟粕，可以作为幼儿教育和小学教育的教材。《四书》、《史记》等经典中都有不少有益身心的圣哲格言，教育我们如何立志有恒，如何做一个对民族、对人类有用的人，可以作为中学乃至大学阶段的传统文化教材。就取得全社会普遍的文化认同、伦理共识与终极关怀而言，就和谐社会的建构与可持续发展而言，每一个中国人都应当掌握好母语，具有中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]文化的常识，基础教育乃至高等学校的国语、国文、国学的教育是基础的基础。我们郑重建议，把《四书》作为中学生的必修课。把以中国经典为主的东西方主要经典作为通识教育的核心课程。
在高等学校加强以“国学”为核心的传统文化学科与教学研究基地建设
“全面认识祖国传统文化”是“古为今用”的前提，这是高等学校相关人文学科的重要使命。与近现代西方学术注重分科的传统不同，中国传统学术一直强调文史哲艺贯通，义理、经世、考据、辞章一体。清末民初，章太炎等用“国学”这一概念概括中国传统学术，20世纪二三十年代，北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学、清华大学、燕京大学等先后设立国学教学研究机构，以国学教育为主旨的无锡国学专修学校也很有影响力，“国学”高等教育体系初见规模。但是在西方学术体系强势进入的大背景下，中国传统学术逐渐被分割在“文、史、哲、艺”诸学科分别发展，独立的国学研究机构逐渐消失。近几十年来，我们将中国传统文化割裂分别纳入文、史、哲、艺等学科，甚至难以培养出一名通读了《易经》《诗经》《尚书》《仪礼》《春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]》五经的人才，而这些内容曾是中国传统知识分子的文化常识。这对于“全面认识祖国传统文化”造成了很大的阻碍。
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