广义的战国时代指公元前475年～公元前221 年，而实际上具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403 年～公元前221年。]の兽》第6号藏品，MIHO MUSEUM,SPRING 2000。）。“秦子”是谁，学界有些意见分歧。王辉先生认为，“秦子”乃是指春秋早期的秦出子（注：见王辉：《秦铜器铭文编年集释》页9；王辉：《秦文字集证》页13—18，台北艺文印书馆，1999年。）。我同意这个看法。据此并结合上引重新标点的《秦本纪》那段话，“秦子姬”就应该是文献中的“鲁姬子”。《秦本纪》的“鲁姬子”，说明此女母家是“鲁”国“姬”姓（注：秦汉时代后宫女官的名号有“七子”、“八子”之类，“鲁姬子”之“子”，或可能是《史记》根据晚期女官的称号来称呼鲁姬，以表明其身份。）。簋铭“秦子姬”的称谓方式，应是“母以子贵”的产物，这种称谓虽然在文献中难以找到类例，但并不难理解。
簋铭称颂秦子姬的言语中，也透露出秦子姬具有不寻常身份。从先秦诸侯的宫寝制度来看，簋铭所谓“保其宫外”，应暗示了“秦子”本非太子。古代诸侯燕居在后宫小寝，正夫人与媵、妾分居在小寝的不同宫室。《春秋》僖公二十年“西宫灾”，根据《公羊传》解释，此西宫在小寝中，小寝有三宫，分别安置诸侯所娶三国之女，正夫人居中，右媵居西，左媵居东。若以此种制度为准，“宫外”似指秦子姬不在正夫人所居的小寝中宫，这样看来，“秦子姬”应该是秦公的媵妾，其所生秦子的身份自然是庶子。秦子虽为庶子，但铭文说他“□受命□（屯？）鲁”、“义（宜）其士女”，又竭力称赞“秦子之光，邵（昭）于□（夏？）（四）方”，则表明这个秦子已为秦君。铭文“有柔孔嘉”和“温恭□秉”乃是称颂秦子生母之母仪美好，这又是说秦子因此受到良好的教育，从而说明他成为秦君的合理性。
    据前引《秦本纪》和太公庙钟镈铭文，秦武公是秦宪公[注: 秦宪公 （前724—前704） 。-qinxiangong]太子，其生母“王姬”理应是秦公的正夫人；现结合这件秦子姬簋盖铭文，我们又知道：秦出子（“秦子”）既然是秦宪公庶子，其生母鲁姬子即簋铭“秦子姬”，必然是媵妾之属。传世文献跟出土铭文材料的对读，可以使我们得到如下的清晰观点：秦宪公曾娶周王之女，而鲁国同时以女媵嫁到秦国。周、鲁同为姬姓，这符合《左传》成公八年所说“凡诸侯嫁女，同姓媵之”的婚姻制度。
    还应指出的是：从铭文语气可见，这件器物是秦子为其母秦子姬所作的一件祭器。若这一点能够成立，则鲁姬子在秦子在位时就死去，器物的制作年代，不出秦出子在位（前703—前698年）这6年之间（注：按照当时礼制，鲁姬子死后最可能被附葬于秦宪公之墓旁。《史记》《秦本纪》记载宪公葬西山（即甘肃礼县大堡子墓区），《秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]本纪》后附《秦记》则说宪公葬地在衙。我以为，《秦本纪》所见宪公葬在西山说或许正确，希望今后有更多的新发现和新研究，再有机会来回答这个问题。）。
    文献中关于春秋早期秦史的记载很简略。这件秦子姬簋盖铭文的发现和释读，能够丰富我们对这段历史的认识

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