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尹湾汉墓简牍研究述评(1) |
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时间：2012-1-2 11:25:35 来源：不详
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7年第2期）一文中，对《集簿》简逐句考述，认为它是郡国向朝廷呈报的上计簿，包括数十个项目的综合统计，如东海郡的行政建置情况、县乡三老和孝弟力田[注: 解释 汉选拔官事吏的科目之一。 发展 始于惠帝时，名义上是奖励有孝弟的德行和能努力耕作者。中选者经常受到赏赐，并免除一切徭役。]的员数、郡县两级各类吏员设置的详情、人口性别和年龄的构成情况、春季种树、秋种过冬小麦以及“以春令”新增户口和用谷数等，均不见于文献记载，尹湾汉简填补了这一空白。他在另一篇《尹湾汉墓简牍和西汉地方行政[注: 地方各级人民政府是地方各级国家权力机关的执行机关，是地方各级国家行政机关。地方各级人民政府实行省长、市长、县长、区长、乡长、镇长负责制。]制度》（《文物》1997年第1期）中，分析了西汉地方行政建置，并用表列举了太守府、都尉府、县邑侯国和盐铁官的吏员设置情况，指出汉代太守府实际所用属吏远远超过了定员数。太守、太守丞等佐官由中央政府任命，太守府的属吏则由太守采取各种方法和名目征聘当地人担任。此外，他还澄清了乡、里与亭的隶属统辖问题，《集簿》将乡、里与亭、邮分别列项进行统计，说明乡统辖里，而亭、邮是与乡、里属于不同性质的行政系统，解决了史学界长期聚讼纷纭、争论不休的难题。
尹湾汉墓出土的数术文献，共有《神龟占》、《六甲占雨》、《博局占》、《刑德行时》、《行道吉凶》五种，对中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]数术史的研究具有十分重要的意义。李学勤先生在《〈博局占〉与规矩纹》（《文物》1997年第1期）一文中，认为《博局占》的发现，对于研究学术界聚讼已久的所谓“规矩纹”或“TLV纹”，提供了新的启示。六博局上的“规矩纹”，或称“TLV纹”，本来是图解阴阳五行四时的宇宙论的。只是因为这种图形最习见于博局，汉人就把它叫做博局了。刘洪石《东海尹湾术数类简解读》（《东南文化》1997年第4期）一文，对尹湾汉墓中发现的术数类简牍历谱、日书、六甲阴阳书等作了详细考察，指出汉武帝“罢黜百家，独尊儒术[注: “罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]”之后，儒家转向《周易》纯义理方向的研究，而受到沉重打击的阴阳家则转向民间，走上了占卜的普及之路，尹湾汉简中的神龟占卜法就是其中的一个变种。刘乐贤《尹湾汉墓出土数术文献初探》（《尹湾汉墓简牍综论》，科学出版社，1999年）一文，也对出土的五种文献的内容和性质作了详细考证，指出它们虽然内容各异，但却有一个共同的特点：都是以时间为线索来占测行事的吉凶，属于古代选择类书籍，性质与睡虎地秦简《日书》最为相近。美国哈佛大学艺术与建筑史系学者曾蓝莹《尹湾汉墓〈博局占〉木牍试解》（《文物》1999年第8期）一文，对《西京杂记》所记许博昌六博术与博局的关系作了分析，并用表复原出尹湾博局占图，说明其操作程序，解开了六博之谜。
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