无论是儒家还是亚里士多德，所理解的中庸既是一种思维方式，也是一种行为方式，都是一种高超的智慧。它看起来简单，但要达到并不容易。人们在遇到任何事物、处理任何问题时，都要尽其所能地寻求最佳处理方式或解决方法。譬如，我们在照相取景时，要尝试不同角度，才能找到一个最佳角度。我们在解决问题时，也要尝试从不同的角度去观察[注: 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。观察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感受活动。]、思考、决断。然而，每个人的认知能力都是有限的，在认识问题、分析问题时都会存在局限性和片面性。只有尽量突破局限，克服片面性，才能达到对事物的普遍的具有真理意义的认识，从而采取正确的应对方式，即比较符合中庸的应对方式。

    由此可见，中庸的实现需要一种洞见，一种独特的视角，见人所未见，发人所未发。它是一种平凡中求不平凡的方法。所谓“无限风光在险峰”，需要人们具有很高的眼界，很敏锐的感觉，很深厚的经验知识积累，才能确定此时此地最合度的方法。

    问：作为一种智慧境界，中庸难能可贵。但从个体生活乃至人类历史的整体轨迹来考察，中庸又时常受到非难与批评。这该如何理解？

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页