zhōng 解释 【midyear】 一个历年的中间或中间一段时间 相关词条 年头 年尾 年头 年岁-nianzhong]国国内生产总值（GDP）已超过日本成为世界第二大[注: 中国共产党第二次全国代表大会于１９２２年７月１６日至２３日在上海英租界南成都路辅德里６２５号（现成都北路７弄３０号）举行。]经济体，新一轮“文化热”又开始在中国出现。这次“文化热”所体现出的“文化自信”与基于综合国力[注: 国力 拼音： 解释： 国家在政治、经济、军事、科学技术等方面所具备的实力：增强～丨～强大。-guoli]的“经济自信”密切相关，“文化自觉”在很大程度上是对经济社会转型的一种自觉，而“文化自强”则是推动经济社会转型的重要途径。学术界的相关讨论主要围绕以下五个方面展开：一是对“文化自觉”、“文化自信”、“文化自强”三个概念的内涵及三者相互关系的探讨。二是有关“文化自觉”对推动哲学社会科学各学科、艺术各门类的发展的讨论。三是以“文化自觉”为视角，对文化多元化、文化民族性等问题作更深入的剖析。四是在“文化自觉”的理念下重新审视西方的“文化研究”、文化产业的发展等理论和实践问题。五是对“文化自觉”与现代城市及其文化的发展、包括非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]在内的文化遗产的保护、国家形象塑造、公共文化服务体系建设等之间的关系作了广泛的探讨。学术界多方面的探讨及取得的研究成果表明：文化自觉、文化自信、文化自强，并非是仅仅关乎文化本身的孤立性的问题，而是在当今经济社会转型下与中国社会全面发展、中华民族全面复兴密切相关的重要的综合性、系统性的问题。

 

    [专家评点] 应该说，学人们围绕文化的“三自”问题所进行的种种倡导、阐发、反思，以及价值层面的话语建构，代表着一种社会理性的回归，代表着寻求一种价值共识的强烈诉求。而这一问题本[注: 题本 正文　　中国明清时期奏疏文种名称之一。明初臣民言事于皇帝只用奏本,永乐二十二年(1424)规定,诸司有急务不能面陈,许具题本投进,专用于公事。]身所涵盖的种种问题，足以形成一个“话语丛林”，有待于一一展开，因而其必将是一个“可持续发展”的话题。人们期盼的是：在讨论的过程之中，关于“三自”的内涵以及相互间的逻辑关系、“三自”与经济社会发展关系的思考能得到进一步的深化，而诸如如何防止可能出现的单纯追求文化产值（GDP）的倾向、如何有效地抑制文化产业扩张过

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