印度佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]中的“龙”主要具有佛法守护神和水神的象征意义

主持人：印度文化中的龙有何具体内涵和象征意义？

何星亮：印度佛教中的龙与中国本土的龙不同，具有自己的特点。印度佛教中的龙主要具有佛法守护神和水神的象征意义。从文献资料来看，关于印度龙最早的记载是龙树于公元二世[注: 今世和来世。-ershi]纪左右所写的《智度论》，书中称：“那伽，或名龙，或名象，……水行中龙力大，陆行中象力大。”

郑筱筠：在印度和东南亚地区，那迦原形是现实生活中真实存在的动物——蛇。事实上，远在印度佛教创立之前，在印度神话和民间传说中，那迦具有神性，拥有神奇的力量，能够幻变为人形，有自己庞大的龙王龙女家族，居住在环境优美的龙宫，并因此而形成了生动而丰富的那迦故事。这类优美的传说广泛流播于南亚和东南亚地区。印度佛教产生之后，佛经结集者对印度民间那伽故事进行了一种目的性很强的加工和再创作，将之纳入到自己的佛经文学之中。这样的采撷整理工作，在某种程度上起到了汇录、保存民间口头文学的作用，同时也在故事肌体中注入佛教理念，使之在思想、艺术上都带有显著的说教痕迹。此外，印度佛教还将那迦这一庞大的神系纳入到佛教的天龙八部之中，使之成为佛教强大的护法，这极大地丰富了印度那迦文化内涵。随着印度佛教向外传播发展，那迦文化得以佛经故事为载体，开始广为人知，并得到人们的接受和认可。

主持人：中国龙文化与印度龙文化互相产生了哪些影响？

郑筱筠：早在中国上古时期，有关龙的神话传说就在印度这块土地上繁衍传播。及至印度佛典那迦故事经由佛经翻译和口头文学流传等多种渠道传到中国后，Naga(那迦)一词就被创造性地转译为中国的龙，Nagaraja被译成龙王。印度佛典中的那迦文化就被转译为中国视野中的龙文化，随着印度佛教在中国的逐渐传播，那迦文化开始与中国本土固有的龙文化交融糅合，其结果导致了具有混血儿特征的龙王龙女家族及其优美故事应运而生。这些新鲜故事自我国古代历史上的六朝时期开始不断涌现，到有唐一代蔚为大观。中国龙文化在接受外来影响的漫长过程中，始终站在华夏文化的本位上，吸取印度那迦文化中的有益成分，扬弃其中不适合本土社会民情的因素，逐渐演变，终于形成了一个民族化的龙王龙女族群，为中国世代民众所喜闻乐见。例如，兴起于中国六朝时期的“龙王降雨故事”，就是印度那迦故事与中国龙文化交感融合的最初产物。因为中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogud

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