文化传统中处处显出力量，三者有一败坏，社会就陷入衰退，必须靠革新来自我拯救。对于中国近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]启蒙的认识，应该是从汉代的经学，向后推到宋明理学，向前推到春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]儒学，再推到周易。易是革新精神的来源，是反思精神的来源。所谓“模式”，也是在探讨一个原始的精神。这精神到今天是否还受到重视，是否能凝成巩固的文化意识和改革开放的创新意识，是对我们的一个严肃的考验。中国文化先要自救，适应开放理性的潮流，满足人们合理的需要，然后才能挽救人类文明堕入私利相争、强取豪夺的危机与厄运。
商代傅说言：“知之非艰，行之为艰。”孙中山[注: 孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]先生说：“行之非艰，知之为艰。”其实，知与行一样难，也一样容易。问题在决心与信心。只有维持开放，我们才能走向真正的文化复兴、真正的民族复兴。
读书报：文艺复兴[注: 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。]有没有标志？如果有，中国当代的文化复兴，有什么标志？
成中英：从学术来讲，文化复兴不是简单的复古，不是简单的经典传播。传统经学的框架里，不论是把自己投入历史中，还是把历史拉入到我们生活当中，都要有一个比较清楚的价值观，适合人类历史发展，从中国文化经验教训里发展出来的价值观，要成为现代人生活的活力与定力。
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