中国需要更多的文化思考者和学者探讨价值观，在这个问题上来重新解读中国的经典，把经典导向现代的意识。这种现代意识要能走进中国人心里，成为一种实践精神，不能只把它看成文字现象，否则将有空洞化的危机。我们要问人们是不是真正掌握了中国哲学中的天地恢弘境界、宇宙创新精神。我们要问我们有没有一个深广的文化课题，不拘束于权威，彰显中国文化求善、求真、求美、求开明、求活力的精神，而不只求其特色而已。更重要的是，这一文化工程的核心价值，不是利益集团的关系，而是能够求德，求正，求精神的修养，求正义的基础。如果没有这些，将很难发展与维持和谐。和谐是创造性的东西，要看它体现的道德价值。和谐的价值是一种精神意志的安和和深度美感。

文化复兴与开放精神

    读书报：你说儒家精神是开放的，中国文化的精神是开放的，从源头上，儒家的开放性表现在哪里？

    成中英：让我借用《论语》的第一段话和最后的一段话来说明：孔子说，“学而时习之，不亦悦乎？”学过东西还知道时习之，还要实践考察，使它更完美，这是自我超越与自我开放的一种要求；“有朋自远方来，不亦乐乎？”要在道德上、文化上有卓越的表现，要建立友谊与吸引远人。这也是一种开放。又说“人不知而不愠，不亦君子乎？” 一个人要有独立的价值判断能力，不为外界的意见所左右，这也是开放的另一意义。在此开放的态度中，人能自我肯定，有时不作计较，有时据理力争，大可不必先动火气、先问收获。这也是修养问题。《论语》最后一段：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”不知道自己责任与使命的人，不能成为君子。君子要知道自己的能力与能力所及的程度，而且也要有一种谦让，不能做到的事情要学习。要尽力而为，虽有未至，而不失其原则。这也是开放的思想。孔子好问，这也是一种开放。时代有很多变化需要重新设定，孔子很注

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