时代在发展，民俗在变化，有的在消失，有的只留下一个壳子。“写春联、贴春联，现在比过去淡，城市比乡村淡，很多地方甚至只流于形式。”省民间文艺家协会主席、东南大学民俗专家陶思炎认为，千“联”一面，一方面表明春联依然受到百姓的重视和欢迎，另一方面，说明传统民俗在传承中发生了某些异化：由于工业化生产，大规模复制，春联由个性化的文化表达变成了形式大于内容的盲目跟风，春联的灵魂被剔除，这种现象值得反思。

“春联还是要有点个性。过去有的农民目不识丁，过年就在门上贴两幅红纸，纸上无言，却寄托了主人对美好生活的热爱与憧憬，这本身就是一种文化表达。当春联全部变成印刷体，内容变得千篇一律，春联的文化内涵就被大大削弱，甚至让人觉得面目可憎”，南京师[注: 概述： 京师jīngshī【capital (of a country)】 帝王的都城自京师来。——唐·柳宗元《柳河东集》元济诣京师。]大新传院副教授、博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]后骆正林说，春联的千篇一律，拜年短信的大量复制，都是一种现代“复制病”。批量化生产、大规模复制，这是科技进步给人类带来的福利，但这种福利在带走了个性化创作艰辛的同时，也带走了个性化创作的情趣与品位。

“一副好春联，一要内容好，二要字写得好。以前，一副对联贴出来后，街坊邻居品评半天，看春联、品春联，是节日期间的一大美事。现在出门一看，家家户户的门楹都被金光灿灿、毫无隽雅之气的印刷体春联占据着，看春联的人也越来越少了。”陶思炎说，雷同的春联和拜年短信，表明现代人似乎不重内容而只图形式，这其实也是快节奏生活下的“速食病”、“快餐病”：人心浮躁，总是试图以最小的投入达到最大的效用，很难有安静下来，进行个性化的创作的情趣。

“贴春联的很多，写春联的却越来越少，其中一个重要原因是现在会写毛笔字的人越来越少了。”省书法家协会秘书长[注: 基本资料 秘书长：英文名secretary-general在一些政党或政府机构中的主要行政官，如联合国中的联合国秘书长。]李啸每年都到基层送春联，他发现，很多人还是喜欢现场手写的春联，觉得有个性、有

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