清初，剃头匠火遍大江南北

顺治二年六月间，全国忽然出现了很多剃头挑子。挑子上除了有剃头的家什之外，还竖立着一根高高的旗杆，旗杆上绑着一道看似血淋淋的诏书。剃头的手艺人拖着嘶哑的喉咙沿街叫喊：“留头不留发，留发不留头。 ”这是清廷发布剃发令后，手艺人们 “奉旨剃头”的情景。在很多地方，称呼剃头匠为“待诏”，便是从那时开始的。

诏书曰：“向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。”听着文词不甚狰狞，其实，施行中则没有这般温和了，按照多尔衮[注: 多尔衮，满洲爱新觉罗氏，努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，母为努尔哈赤大妃阿巴亥，同母兄英亲王阿济格，同母弟豫亲王多铎。1626年封贝勒，后因战功封“和硕睿亲王”。]的意思，只要不愿意剃头的，那只好断头了。

六月以后，小小的剃头担子竟成了最触目惊心的街景。人们开始了各种形式的反抗，其中，一句俗话应时而生：“正月里，不剃头，剃头死舅舅。 ”直到如今，很多家庭还遵循着这一原则，有的小朋友甚至真的认为，正月里剪发会死舅舅。其实，这句话是百姓对清廷剃发令的隐晦反抗，“死舅”谐音“思旧”，是为了纪念那吊死在树上的崇祯帝[注: 明思宗-明思宗朱由检(1610－1644)，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被册封为信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。]和已经故去的明廷，以及几千年来人们早已习惯的衣冠风俗。

动用人体炸弹反抗剃发

多年来，人们总说，在清军入关[注: 崇祯十七年（1644年）李自成进北京之初，曾命吴三桂之父吴襄写信，由他派人至山海关招降吴三桂，并以银四万两犒吴军；另派将率二万农民军代吴守山海关。]时，很多汉人表现得没有气节，尤其是明朝时的文官。然而，事实并不是这样的。在剃发令下达之后，从明朝的文官武将，到小小的老百姓，很多人表现出了誓死抗争的勇气。

剃发令颁发的时候，南明小朝廷的兵部左侍郎左懋第正在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]。他的一个随员艾大

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