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袁枚在南京筑随园惹争议 被疑为官时贪污巨款 |
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时间：2012-3-18 9:12:43 来源：不详
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文人置业更像是自己的“作品”
“人们以为古代文人清高，不置业，其实文人置业更像是在做自己的一件‘作品’。”昨天接受记者采访时，黄强说。
购房置业是现在非常流行的词汇，是人们关注的焦点。黄强告诉记者，在中国人的思维定式中，必须有房、有家。上古的文字将“家”剖析得非常透彻，所谓家，外面是个房子，里面养了一头猪，猪表示的是财富。“可见家与房屋有关，与财富有关。”
黄强表示，先秦时期[注: （公元前21世纪～公元前221年）先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。 在长达1800多年的历史中，]，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。汉代规定列侯公卿食禄万户以上，门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]社会是一个等级制度森严的封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]，房屋的规模、规格同样伴随着等级制度，明代在第宅等级制度方面就有严格的规定，一二品官厅堂五间九架，下至九品官厅堂三间七架；庶民庐舍不逾三间五架，禁用斗栱、彩色。因此，从房屋的构建，可以考察出房屋主人的社会地位、经济实力。正因为如此，伴随着明中叶城市的兴起，市民阶层的出现，商人地位的提高，商贾在获取经济利益后，大量购置土地，兴建房屋，从第宅等级方面显示他们上升的社会地位。
置业也是古人身份的象征
“服饰体现出等级，住宅同样是等级的显示，身份的标示，财富的象征。”黄强表示，无论是古今中外，房产作为不动产始终是衡量财富的一个重要标尺。中国古代社会是一个重土地、重房产的封建社会，即使在几十年前，或由此上溯一百年，几百年，甚至一千年前，如果某户人家有几间大瓦房，无疑对该户人家娶媳妇，乃至在村庄中的地位带来积极的影响。所谓大户人家，必然是家有良田，家有若干房屋，宅院深深的富裕人家，上无片瓦，下无立锥之地的家庭肯定是贫寒人家。
黄强表示，由于重农轻商的历史原因，古代中国社会对于土地买卖、房屋的购买的经济活动，在文献上记录得较少，这就为我们了解古代社会的置业状态带来了困难。譬如，李渔在南京修建过芥子园，其资金由西秦之行筹集而来，但是资金是多少？李渔的著作、书信中都没有说明。李渔的研究者也没有考证出金额多少。“或许正是因为轻视金钱，以及清高思想作祟而有意回避吧。”
袁枚在南京筑随园，也曾经惹来是非，非议的核心是说袁枚为官时贪污了一笔巨款，为了避免事情败露，逃避惩罚，他辞官筑园。按现代时髦的话讲，一是避嫌，不做官了，贪污就失去了职务之便的嫌疑；二是洗钱，将贪污的赃款，通过投资，变成正当的收益。正因为此，袁枚生前生后，颇受非议。黄强则认为，其实在古今中外置业经济史上，以贪污的钱财，大肆购买土地、房产的例子很多，几乎是每一个贪官必然的选择，置业也因此成为古代贪官贪赃枉法的罪证。
但置业也与勤劳、经营有方有关。历史上著名的晋商、徽商常年在外经营，有了余钱，往往在家乡置业。如今保[1] [2] 下一页
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