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袁枚在南京筑随园惹争议 被疑为官时贪污巨款 |
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时间：2012-3-18 9:12:43 来源：不详
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留完好的晋中大院、皖南民居，都记载了晋商、徽商发家致富的光荣历史。
体现审美情趣思想倾向
“古代文人的置业不仅仅是对建筑艺术形式的选择，还体现审美情趣，思想倾向，每一个居住者，都有自己对建筑环境地理的选择，对建筑风格、形式的喜爱。”黄强表示，唐代诗人王维辋川置业，追求诗中画，画中诗的意境，他将辋川建设成自己田园的境地，诗意的王国；大诗人白居易在庐山构建草屋，为了亲近自然，亲近佛寺梵音，实现他对佛陀的礼拜，对佛教的敬仰。
黄强表示，古人置业也不单纯是一次购房的经济活动，有生活中的无奈，有对故土的眷念，有对新故乡的向往。清代讽刺小说家吴敬梓离开桑梓安徽，迁往南京，固然有对南京的热爱，也是为了离开伤心之地，开始自己的新生。大诗人杜甫成都建草堂，是他安居生活的开始。
同时，购房置业对人文背景也有特殊的要求，袁枚修筑小仓山，就是看中了小仓山的文化底蕴。陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]“采菊东篱下”，为的是“尔无车马喧”，因此才能“悠然见南山”。王安石选择了半山园，实践他建筑人文景观，感悟自然的理想。
黄强表示，古代置业还与政治背景有着不可分割的关联。“古代置业既是居住者对艺术、人生、环境的一次综合考察，也是对置业者经济能力的检验，是否具备了独立置业的能力。甚至，通过置业的投资额，可以看出置业者的经济收入能力，检验经济来源的合法性，分析置业主人为官是贪，还是清。因为几乎每个古代贪官都有豪宅，几乎每个古代赃官都会搜刮民脂民膏，建设他的豪宅。”
不仅如此，古代文人置业还对文人创作的文艺作品产生很大影响。陶渊明有田园所居，创立田园诗派；王维有辋川别业，形成“诗中有画，画中有诗”的艺术风格；杜甫成都草堂居住4年，创作诗作240余首，不乏《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，千古绝唱《茅屋为秋风所破歌》；李渔建筑芥子园之后，主要作品写成于芥子园内，刻印的《芥子园画谱》也坐落在芥子园里，芥子园成就了李渔。龚贤居住半山园是他绘画创作的盛年鸿篇巨制和精细入微的册页，大都完成于这一时期；没有秦淮水亭的置业，就没有《儒林外史》，就不会有吴敬梓的犀利笔法，没有中国讽喻小说的巨大成就。
“正因为如此，对置业经济的分析、研究，不仅有了欣赏、鉴别建筑的审美意味，还有了探究置业者经济收入的数据分析，更有了以史为镜的现实意义。”
在南京，有很多古代著名文人的置业故事：王安石和半山园、袁枚和随园、李渔和芥子园……今天起，国学版推出“古代文人置业那些事儿”系列报道，让今天的人们也了解古人、今人的置业，欣赏他们用毕生精力构筑的美园美宅，这也是一次亲近中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的过程。
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