从总编纂对该文库编纂宗旨及具体编纂过程的阐述中，我们可以知道，《子藏》编纂的总体原则是“求全且精”：即一方面要做到“竭泽而渔”式的“全”，汇辑、影印海内外所存先秦两汉魏晋六朝的诸子白文本，及历代涉及诸子原著校勘、注释、研究等的各类著作（包括善本、珍本、孤本，乃至抄本、手稿本等第一手资料），力求搜罗殆尽（甚至还包括刊本与稿本或抄本并传，而内容有所不同者，也将一并予以收录，而对历代子书的多种批校本，则择善而从）；且还要顾及“精”，即特别要重视对诸多版本的精心选择，尤其对一些后代翻刻、影印而致残损的本子，力求找到能保持原貌的原本。这方面的例子，《庄子卷》是很好的说明。同样截止到1949年，《庄子卷》收录的历代庄子学著作，比前已问世的严灵峰所编的《庄子集成》（包括初编、续编、补编等），总数超出了130部，且一些深藏于中国国家图书馆、上海图书馆、北京大学图书馆、复旦大学图书馆等的珍本、孤本，严灵峰等人或未曾见到，或未予收录者，《庄子卷》都予以一一录入，足见其“全”的程度；而对版本的选择，严灵峰《庄子集成》（还包括其他一些大型丛书）收入的本子中，不少选用了民国间上海涵芬楼借北京白云观所藏明正统《道藏》加以影印的本子作为底本[注: 底本是古籍整理工作者专用的术语。-diben]，而涵芬楼在影印这些本子时已将各书中众多的扉画尽予删除，还对版式作了改动，而《庄子卷》却不然，不用涵芬楼的影印本，直接以北京白云观原藏梵夹本的明正统《道藏》为底本，这就保证了原貌的完整性，便于读者和研究者看到原著的本来面貌。特别值得一提的是，北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都开封。]吕惠卿[注: 北宋改革家。字吉甫。泉州晋江(今属福建)人。宋仁宗时﹐举进士﹐任真州(今江苏仪征)推官﹐任满入京﹐先后受到欧阳修﹑沈遘﹑曾公亮﹑王安石的赏识和推荐。]的《庄子义》十卷，一般人只能见到宋末褚伯秀《南华真经义海纂微》引录的文字，以及民国陈任中据褚著引录及黑水城出土的吕著残页整理而成的《宋吕观文进庄子义》十卷，而无缘见到深藏于中国国家图书馆内的金大定[注: 大定有以下数种含义： 大定 (西梁):南朝西梁宣帝萧詧的年号 555年─562年 大定 (宇文衍):北朝

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