孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]做老师，虽然自称[注: 自称 音zìchēng 意【call oneself】∶自道姓名 【profess;claim to be】∶自吹;表白 他自称能预见未来 古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、我等等。]“诲人不倦”，其实他并非有问必答，也并非百问不厌，比如他就公开宣布：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

    “不愤不启，不悱不发”，学习没有主动性的，不教，还好说；“举一隅不以三隅反”，那可能是智商问题，不教，就有点歧视了。要知道，能举一反三，不是一般的智商，连子贡[注: 端木赐-端木赐 宇子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。]这样的人，也才能“闻一以知二”呢。（《论语·公冶长》）

    所以，孔老师是有脾气的老师，绝不像我们今天的有些老师，天天陪着学生做题目，用一个原理或公式来套做无数个古怪百出的题目。这样的教育，机械地训练[注: 训练 training 为了胜任指定的工作和完成分配给系统的任务所要求学习的程度。(防务采办术语-98)-xunlian]孩子形成条件反射，孔老师是理解不了也耐受不了的。这样的“诲人不倦”，有时真像人们所说的那样，是——毁人不倦。

    在上篇《子为什么不语（1）》里，我们讨论了孔子的“子不语怪力乱神”等等，那是《论语》中明确记载的。其实，除了这些明确记载的“子不语”，还有一个更大的、更值得我们思考的“子不语”，隐藏在《论语

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