为什么说这段对话“善颂善祷”？就是因为这段对话里面充满智慧。晋献文子修建的宫殿美轮美奂，堪称晋国的“地标”式建筑。可是，再美轮美奂的建筑也是为人服务的，若不借此提点建筑的主人几句，而只谈建筑之美，岂不太逼仄了？

    在《晋献文子成室》中，“张老”在赞美完晋献文子的宫殿“美轮美奂”之后，立马将目光从建筑转向了人事、人生——“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，”这就是告诉晋献文子，您将在这所宫殿里做的事远比这所宫殿本身重要。晋献文子立即就明白了“张老”的用意，把他的祝词稍加改动就变成自己的祈祷词：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫[注: 大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。]于九京也。”这等于是在宣誓表决心：我愿意在这个宫殿里恪尽职守，以无愧于祖先。

    读这样的对话就像看两位高手对弈一样，表面上看似平平常常，实则潜流涌动，一来一往，皆有深意，暗藏机锋，说其“善颂善祷”真的一点也不过分。

苏轼的苦心：比“凌虚台”更久远的……

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