拉开距离 我们无法知道古代书法中雷同或不同的风格，仅仅从留存下来的碑帖中大致了解一些不同时期的书写面貌，这些大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]是以碑板形式存留下来的。

    现代书法的大规模展览交流与近距离同化，很容易造成风格的趋同，如果从欣赏的角度来看，既然风格都差不多那看谁的作品都一样；如果从商业角度，何必花钱购不增值的作品呢。所以，迫使[注: 迫使 拼音： 解释： 1.逼着使做某事。-poshi]一大批书家不得不考虑避开雷同、拉开距离的问题，此时就显出完成技法的重要。如果技法深厚，稍加融合（或碑帖结合、或各体结合等等），很快就会形成新面貌，清代郑板桥[注: 板桥 为一地名，在我国河南省、安徽省、甘肃省以及湖北省和湖南省等地都有同名乡镇，由于受自然条件影响，以及当地政策规划不同，在发展建设方面，各个乡镇存在差别。]、八大山人等都是这种融会贯通的成功典范，也是形成独特风格、构成独特笔墨语言的大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]。书法史上，李北海[注: 北海[广西]，北海[俄罗斯]，北海[大西洋]，北海[北京]]、赵孟頫、何绍基等等也是这么练出来的。

    书法如此、文学如此、绘画如此，大致艺术规律也是如此。如果，多学科多门类的养料作用于书法，那么它们的作用与审美情趣岂能小视，所谓书卷气、外张力皆来源于此。俗话说，距离产生美，拉开距离，也更能产生艺术美与艺术进步。

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