中原文化和华夏历史文明传承创新区是当下的两个热词。中原文化和其他地域文化有什么不同? 华夏历史文明传承创新区建设应该从哪里入手？带着读者这些关注，4月27日，记者采访了正在筹备河南省非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]展示的中原文化研究所所长刘玉娥教授。

面对华夏历史文明传承创新区的建设，从事中原文化研究30余年的刘教授，最大的希望是自己的学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]能够和现实实践对接，而不是停留在理论研究上。

中原文化是现代社会营养之源

刘玉娥说，中原地区在历史上长期作为京畿要地，是政治、经济、文化中心，也是中华民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]形成的主要区域，所以这一地区的文化有别于中华境内一般地域文化，带有很强的正统性特点，其他文化都受到中原文化的影响。

她说：“现代社会应从中原文化中吸收有益的东西，比如自强不息的精神和厚德载物的胸怀。自强不息是中原人民乃至中华民族奋斗拼搏精神的体现，啥时候都不能丢；厚德载物体现了一种博大的胸怀和包容精神，当今社会有些人把物欲看得很重、把人情看得很淡，就是缺失这种胸怀。”

她认为，中原文化博大精深，在历史上，是其他文化形成的本源，在现代也是社会发展重要的营养之源。

古人智慧需甄别

谈到华夏历史文明传承创新区建设，刘玉娥认为，我们首先要回溯历史，分辨古人哪些智慧对我们有用，哪些东西应该传承，哪些东西必须摒弃，这是一项繁琐复杂的工作。而目前，从事这项研究的人很少，几乎断代。她不无担忧地说：“现在师范类高校中文系的学生都很少有人能读懂古文了，对古文化的研究从何谈起？”

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