发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]来看，越是中后期的社会，儒释道相融互补的趋势便越明显。现在对于儒释道精华的提炼，我听到有很多种说法。有的说，儒家的敬业，道家的养身，佛家的养心。有的说，儒家的拿得起，道家的看得破，佛家的放得下。我们走到绵山，看到大罗宫就说这是道家的，看到那一个寺庙，又说这是佛家的什么。如果我们有一个总体的把握，把儒释道精神贯穿到每一个景点，用儒释道三家精华互补的理念总摄绵山的每一处，让每个来绵山参观的人有一个总体的领悟，这对当今社会是有好处的。

 

    再说“一种精神”。什么精神呢？清明精神。

 

    我想清明至少有三重奏。第一重奏是生命清明。清明节的情感本体，和它最原本的意思是纪念已逝的先人。当我们站在已逝先人的墓前，或者抚摸着已故先人的骨灰盒的时候，已故亲人的一生就浮现在我们的面前。我们不由得思考生命从哪里来，到哪里去。生命的这种感悟，生命的这种思考油然而生。这是清明节最感人、最动人心魄的一个课题。生命怎么过才过得有意义，这是很值得我们思考的。古人留给我们宝贵的经验，就是“三不朽”。怎么个“三不朽”？“立德、立功、立言”，从《左传》就开始提出，为什么不用“三立”或者别的，而用“三不朽”呢？就是考虑到生命怎么能够不朽。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。“汗青”就是史书，怎么能够在史书上成为不朽？这对中国人是个大事情。所以中国的史书史[注: 基本介绍 北魏 女官 官名，相当于外廷 三品官。 相关条目 历史-shushi]官文化特别发达，国有国史，朝有断代史，府州县都有地方志[注: 记述地方情况的史志。有全国性的总志和地方性的州郡府县制两类。总志如《山海经》、《大清一统志》。]。地方志里都有人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]传。此外还有家族的家谱，个人的墓志、墓碑、传记，就是要让人有价值，能不朽。

 

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