介子推在跟着晋文公[注: 晋文公（前697年—前628年），姬姓，名重耳（chóng ěr），与周王室同宗，春秋时期著名的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。]出走的时候，晋文公饿得不行了，介子推割下自己的肉给晋文公充饥，救了晋文公一命。晋文公很感激，说以后要是回国当了君主[注: 君主：统治者，根据不同的地域和时期称谓不同，中国古代称“皇帝”，“王”，其它国家多称“国王”，“女王”，“大帝”等等。-junzhu]，一定好好报答你。介子推就说，我不需要你的报答，我只希望你将来做一个清明的国君[注: 名称 概念 国君指一国最高统治者，是一国之主，是最大的官。 中国称呼 夏、商、周称“后”、“王”。王是至尊的意思，代表上天统治人民，]。当介子推被烧死的时候，晋文公发现在大柳树的树洞里，发现了介子推的一首血诗，这诗没有多少句，但是很短的几十个字里，三次提到了清明。诗是这么说的：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”这个清明和空气清明不是一回事了，这是政治清明。介子推这首遗诗，是真是假，是谁作的，这些并不重要。重要的是，这种尚乎清明，反映了中国历代老百姓的愿望。这是介子推形象闪光的地方，是贯穿千古的一条线，很值得我们继承、发扬。介子推这个形象需要推崇、需要宣传、需要发扬。

    中国的节日有这么一个规律，最开始都是天时或者物候，端午、清明、中秋这些都是赶着物候而设的。在因物候而设的情况下，一定要加入人文的内涵。光是自然的物候，还不足以满足中国人人文的需求。中国人总是要在因物候而设的节日里加入人文的内涵，中国的节日往往都是有人物比如端午，加入屈原[注: 屈平（约公元前339年～约公元前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。]的形象，有些地方加入伍子胥[注: 伍子胥（？－前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。]的故事，有的加入项羽[注: 项羽，名籍，字羽，古代中国著名将领及政治人物，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人，秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，]的故事。介子推之于寒食清明，真是可以媲美屈原至于端午。真是很有意思，屈原自南方，

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