介子推在北方；屈原在水边，介子推在山上；屈原死于水，介子推死于火。这南北两大节日的标志人物，为什么屈原过端午节，好像大家家喻户晓，都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道端午节为了纪念屈原。但寒食清明是为了介子推，好像没有那么多人知道，这说明我们工作没有做好，没有宣传好。介子推呼吁清明、期望清明的精神，是历代老百姓们都喜欢、认可的。我们把他定位为呼吁清明的一个人士，功不言禄的一个人士，这样的一个形象特点，需要我们来塑造。我们塑造成功，就可以传之后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]啊。
主持人：谢谢李先生。李先生讲得非常好。比较今天各地的文化名人故里建设工作，有两种倾向相当普遍地存在着：一是重硬件建设而忽视软件建设，二是做法雷同，缺乏特色。而李先生所谈，恰恰抓住了这两个最薄弱的环节。这为绵山风景区下一步的建设提供了非常有价值的思路；同时，对于其他名人故里的文化建设也很有启迪意义。谢谢。下面有请肖波教授。
肖波：从小就听说有一个介休，是清明节的故乡。虽不能至，心向往之。今天有机会从“二十四孝”中董永行孝感天的发生地——湖北孝感，来到了寒食清明节的发源地绵山，凭吊介子推，感悟孝文化，心中有不少感动和体会。
寒食清明节和孝文化，有共同的文化内涵，我认为其突出的一点就是感恩。而两者的区别在于，寒食清明节的感恩是面对逝者，而孝文化则是兼向阴阳两界。在清明节，人们身着素服，面有戚色，向逝者献一束小花，酹一壶清酒，以首顿地，轻泣长号，为的是要表达对祖先的哀思、敬意和感谢。缅怀先人，感受生离死别的悲怆，感念生我育我的恩泽。感恩是未亡人生生不变的深情。
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