孔来教训，但有时也说正经话。因此，每逢他转换口气，总是从‘幽默’改为‘正经’。钱先生则是个彻底的悲观家，‘讽刺’之外，惟有‘感伤’，这情形从两书的结局处看得最清楚。”“以体裁来说，这两部作品都是所谓恶汉体的小说（The Picaresque novel）。……比较起来，还是《围城》接近人[注: 读音近人jìnrén 中英解释【moderns or contemporaries】∶近代的或现代的人【one’s intimates】∶跟自己 关系比较近的人近人不说远话-jinren]生。”而钱锺书和菲尔丁的根本相通之处在于：“这两位小说家有个共同的信念，便是题材无关紧要，要紧的是处理这题材的手腕。”至于技巧，明比和描写文是这两部作品大部分的血肉和生命。“他们的互异之点，那我们可以简单地说：《汤姆·琼斯传》中的事实多于议论；《围城》刚刚相反，议论多于事实。这分别是植根于两位作家生活经验广狭的不同。菲尔丁的经验比较丰富，所以他的作品虽也一样的以‘批评人生’为主要目的，却多少总带点‘表现人生’的倾向，尽量把来自多方面的事实填塞进去。钱先生所见的人生似乎不多，于是他更珍惜这仅有的一点点经验，要把它蒸熟、煮烂，用诗人的神经来感觉它，用哲学家的头脑来思索它。其结果，事实不能仅仅是事实，而必须配上一连串的议论。这议论由三方面表达出来：作者的解释、人物的对话、主人翁的自我分析。说到这里，不由的令人想出一个新的名词：‘学人之小说。’”这一视野之后得到了众多接受者的认同。
当然，并非所有的接受者都看好《围城》。方典（王元化）就将《围城》视为“香粉铺”，因为“这篇小说里看不到人生，看到的只是像万牲园里野兽般的那种盲目骚动着的低级的欲望……这里没有可以使你精神升华的真正的欢乐和真正的痛苦，有的只是色情，再有，就是霉雨下不停止似的油腔滑调的俏皮话了”。唐湜指出小说的结构如“一盘散沙”。无咎（巴人）干脆否定了小说的立意与人物的价值。他说：“如果说，围城是一册以恋爱为主题的小说，那么，我们还可以加添注释道，恋爱正是新儒林外史人物的新课程，它和旧儒林外史颠倒于学而优则仕的闱墨中人的描写，划出了新旧时代的两个风貌，作者以方鸿渐为中心，而展开了恋爱的攻防战。”不过，“我们的作者即使有巴尔扎克式的纵谈一切漫不经[注: 不经 拼音： 解释： 1.不合常法。 2.谓不见于经典，没有根据。 3.谓近乎荒诞，不合常理。 4.不禁;禁受不起。-bujing]心的才华，但在这里却偏缺少巴尔扎克抓住资本主义社会的灵魂（金钱）的特质的那种初步的社会学观点。而我们的作者之所以能撇开这一个极度动荡的社会场景，甚至将后方人民生活的落后，也加以恶意的西方人士式的嘲弄（在金华[注: 金华市-浙江省辖市，位于省境中部偏西，北纬28°02′～120°47′，面积10918.00万平方公里。2006年末，金华市设婺城、金东2个市辖区，]路上所见的描写）而情愿抓取不甚动荡的社会的一角材料，来写出几个争风吃醋的小场面，我们不能不
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