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《三国志·魏书·陈思王植传》“司马门”事考 |
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时间：2009-12-17 11:49:23 来源：不详
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【摘 要】由《三国志·魏书·陈思王植传》中“曹植乘车行驰道中，开司马门出”一事，考证“驰道”、“司马门”及“司马门”事件。
【关键词】曹植 驰道 司马门
《三国志·魏书·陈思王植传》云：“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令
坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”
其下裴《注》曰：“《魏武故事》载《令》曰：‘始者谓子建，儿中最可定大事。’又《令》曰：‘自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。’又《令》曰：‘诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也，恐吾适出，便复私出，故摄将行，不可恒使吾以谁为心腹也。’”
可知曹操本有意立曹植为嗣子，但曹植“行驰道”、“开司马门”一事令自己彻底失去父亲信任，终至失宠。此事与别事相异，为礼仪之缺失，历时极短，而后果独大。
一、“驰道”为何
《史记·秦始皇本纪》应劭曰：“驰道，天子道也，道若今之中道然。”又曰：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。”
《史记·孝景本纪》：“《正义》按：‘驰道，天子道，秦始皇作之，三丈而树。’”
《史记·平准书》：“公卿议封禅事，而天下郡国皆豫治道桥，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。”
“驰道”为天子所行之道，天子行幸地方，亦有驰道。
《史记·高祖功臣侯者年表》“平州”条：“元狩五年，侯昧坐行驰道中更呵驰去罪，国除。”
《汉书·成帝纪》：“上尝急召，太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门。上迟之，问其故，以状对。上大说，乃著令，令太子得绝驰道云。”应劭曰：“弛道，天子所行道也，若今之中道。”师古曰：“绝，横度也。”
《汉书·江充传》：“充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：‘有太后诏。’充曰：‘独公主得行，车骑皆不得。’尽劾没入官。”如淳曰：“令乙，骑乘车马行驰道中，已论者，没入车马被具。”
除了天子，太子亦不得行驰道，平州侯为高祖功臣，因行驰道招致除国的后果，可见处罚严重。馆陶长公主有太后令，则收其车马，其实为不赞同之意。
曹植乘车行驰道，是为大不敬之举。
二、“司马门”为何
其一，为天子宫门。
《史记·项羽本纪》：“秦军数却，二世使人让章邯。章邯恐，使长史请事。至咸阳，留司马门。《集解》：‘凡言司马门者，宫垣之内，兵卫所在，四面皆有司马，主武事，总言之，外门为司马门也。’《索隐》按：‘天子门有兵阑，曰司马门也。’”
《史记·滑稽列传》载《正义》、《百官表》云：“卫尉属官有公车司马。”载《汉仪注》云：“公车司马掌殿司马门，夜徼宫，天下上事及阙下，凡所征召皆总领之。秩六百石。”
《汉书·元帝纪》师古曰：“司马门者，宫之外门也。卫尉有八屯，卫候司马主卫士徼巡宿卫。每面各二司马，故谓宫之外门为司马门。”
可见司马门为天子宫外门，有兵士守卫，其官长曰“司马”，故称“司马门”，共有八司马，每面二人。
《汉书·成帝纪》：“夏四月癸末，长乐临华殿，未央宫东司马门皆灾。师古曰：‘东面之司马门也。’”
《汉书·东方朔传》：“引董君从东司马门。东司马门更名东交门。”
《汉书·五行志》：“成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门[1] [2] [3] [4] 下一页
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