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大足石造像艺术 儒、释、道三教合一的化石(1)

时间:2012-5-13 14:16:02  来源:不详

公元701年,中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会,曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义,特别是当西方资本主义列强入侵中国之后,中国越来越落后了。]上唯一的女皇武则天,将她的大周王朝年号改为“大足”,寓意“大足天下,天下大足”。这是武则天登基的第十二年。五十七年以后,武则天的曾孙唐肃宗颁令设置大足县,取“大丰大足”之意。也是从这时开始,大足人用龙水五金把大足石刻定格在了公元九至十三世纪世界石窟艺术的最高峰上,造就了神奇曼妙的世界文化遗产[注: 文化遗产,中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”,根据《保护世界文化和自然遗产公约》 (简称《世界遗产公约》),]

大足,自古以来就是成渝线上的便道通邑,晚唐至宋末四百年间(855-1279年)为昌州府和潼川府治地。明洪武十年(1377年)改属重庆府迄今。大足石刻,始于唐永徽元年(650年),至晚唐景福元年(892年),刺史韦君靖开凿北山石窟方渐大兴,历五代至两宋达到鼎盛,余波荡及明清。

石窟造像原本是佛教的一种修行方式,雕满了佛像的石窟就是僧侣们的修行之地。后来佛像越雕越精美,种类越来越丰富,并逐渐演变为一种有效的佛教传播手段。印度佛教入华后,我国的北方和南方因地制宜采取不同的石窟建造方式,北方如敦煌、云冈、龙门等基本用洞窟式。而南方石窟建造则多采用摩崖造像。

大足石刻兴起之初,也就是八世纪中叶的安史之乱[注: 安史之乱是中国历史上一次重要的事件,是唐朝由盛而衰的转折点。安指安禄山(也指安庆绪),史指史思明(也指史朝义),安史之乱是指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。]以后,唐朝皇帝几次逃到四川避难,国家社会政治活动中心一再南移。北方中原佛教没落,失去了大规模开窟造像的条件,而四川巴蜀之地相对来说政治稳定、物资充实,加之五代以后,前后蜀王极端崇佛,佛教造像便鼎盛一时。

北方石窟建设走向衰落,大足石刻造像却方兴未艾,这时候一个叫韦君靖的人,成为了大足石刻的缔造者。

韦君靖:拉开大足北山造像史

韦君靖本属陕西客籍,原是一名地方小官,安史之乱后,他趁着时局动荡,攻占了大足,自任昌州刺史,充昌、普、渝、合四州都指挥使[注: 都指挥使,官名,五代始用作统兵将领之称。都指挥使司是中国明朝设立于地方的军事指挥机关。-douzhihuishi]

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