引发争议的“拼祖宗”照

日前，唐宋八大家后人在北京举办联谊活动，流出的穿汉服合照遭网友调侃，“开始拼祖宗了” 。对此，当事人之一王安石[注: 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人（今江西东乡上池村人）。]后人王新年气愤地对扬子晚报记者表示，“传承文化何需拼？为何要拼？如今社会价值观的扭曲令人无语。”他只希望通过这种民间交流，让家乡的文物保护得到关注。王新年介绍，上池村1985年就被江西省政府列为王安石故里，村内现存大量古建和与王安石有关的遗迹，因不被外界所知，缺乏维护而毁坏。现存100多栋古建筑群[注: 古建筑群 不论是在中国，还是世界上，都存在着一些古代建筑的奇迹，留待后人赏评，这些古代人智慧和艺术的结晶，有些谜团，至今无解。]，绝大部分也都面临倒塌。

汉服由其中一位后人赞助

据报道，5月16日，自称唐宋八大家后裔的几位人士齐聚北京，就筹备“唐宋八大家宗亲联谊会”进行协商。几位后人身着汉服，坐在沙发上的姿态遭网友调侃，“开始拼祖宗了”。“一群缺好爹的人物，为了利益，不惜到处认祖宗，哪怕千年前的唐宋古人也不放过，拼爹时代有发展了，开始拼祖宗。”

“传承文化何来拼？何需拼？为何要拼？试问八大家离世已经近千年，早已不当政、不为官，也没有留下任何有形资产，唯一财富就是流传千古的诗词和优秀的人文精神。”在座“八大家后人”中来自江苏、从事数字文化产业的王新年，祖籍是王安石家乡江西省东乡县上池村，根据当地王安石家族族谱，他是王安石家族的36代孙。他表示，之所以办联谊会是为了继承和弘扬八大家的人文品格和文化成就。为什么“传承祖宗文化”的事件，却被冠以“拼祖宗”的字眼？“拼”的概念在当今社会却成了变态的主流，成了当代社会文化的丑陋符号。“看到这个消息，家里人也骂我，给家族抹黑了。”王新年十分委屈，他认为网友评论完全偏离了他们“文化寻根”的初衷。“我们并没有炒作和牟利的想法。网上流传的引起争议的汉服照片有很多偶然因素。做活动的钱都是各自出的，我们穿的汉服，就是其中一位后人拿过来的，他是开汉服店的。当时也没想那么多，甚至没有把白衬衫领子塞进去，因此记者拍出来的照片给人不好的感觉。”

“八大家后人”概念宽泛

柳氏后裔柳哲也对扬子晚报记者表示，“一张照片很难涵盖我们在文化传承方面的努力，大家一看就以为几个农民聚在一起认祖谋利！我偶然发现家族收藏的一套17卷《蜀山柳氏宗谱》，就迷恋上了家谱文化。从家谱记载得知，我竟然是元代‘儒林四杰’之一、著名学者柳贯的21世孙，还是赫赫有名的‘和圣’柳下惠的后裔。”柳哲说，20多年来，自己把时间都花在了姓氏文化研究上，追寻祖先的足迹，寻找柳宗元[注: 柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。]的后裔

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