目録，大凡五万一千八百五十二卷。]中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，都成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。

 

    记者：《曾国藩家训》对后世的影响为什么会这么大？您是从哪些方面来对它进行评说的？

 

    郦波：有人称《曾国藩家训》为“千古家训之首”，是从广义的角度来说的。因为若从狭义的角度看，《曾国藩家训》于家规礼法所涉并不为深，甚至《曾国藩家训》一书的成书也尚存不为人知的悬疑。

 

    作为一代大儒、理学传人的曾国藩，被钱穆先生称为“算得上是一个标准的教育家”，他一生重视教育，不论在京为官，还是在外带兵，总是作有大量教育子弟的书信、文章。在他生前，《曾国藩家书》就已结集出版，并在当时就极受世人瞩目。

 

    除家书之外，曾国藩还曾想专做家训一部。他在家书中谈到这种想法时曾说：“前立志作曾氏家训一部，曾与九弟详细道及。”也就是说，他想写本《曾国藩家训》，这种想法还跟他的九弟曾国荃[注: 曾国荃（1824－1890）湘军首领，清总督。字沅甫。长沙府湘乡人。曾国藩弟，优贡生出身。1856年（咸丰六年）太平军进军江西，受命从湖南募勇三千援江西吉安，号称“吉字营”，为湘军嫡系部队。]探讨过。

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