家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家，中国近代图书馆事业的奠基人，中国近代教育事业的先驱者之一。]，并请友人刘拙东用响拓法补足，后经张伯英亦归李介如，李介如颜其室曰“北凉双碑馆”。李介如孙李章汉先生历经“文革”，细心保存，1976年，把两本皆捐赠中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]博物馆。此外，光绪三十四年（1908）刘拙东还响拓一全本，今藏中国国家图书馆，此本有端方、樊增祥、张祖翼[注: 张祖翼 人物简介 ［近现代］（一八四九至一九一七）字逖先，又号磊盫，安徽桐城人。髫年即好篆、隶、金石之学，篆宗石鼓、钟鼎书，隶法汉碑，刻印师邓石如。]、张伯英、许炳璈等人的题跋，钤印累累，亦足珍贵。响拓是摹拓善本碑帖的一种方法，其做法是将透明薄纸平铺在碑帖上，用笔双钩轮廓，然后填墨或用小扑子颖拓。

 

　　此碑文辞高古，典雅娴熟，能与《文选·头陀寺碑》媲美，可见撰文者夏侯粲不但受过良好的儒家教育，而且精通内典，当出自中原士族。碑文字体介于隶楷之间，上承居延武威汉简、汉碑及晋人写本，下启龙门造像及北魏诸碑，提供了汉字由隶变楷的来龙去脉。

 

　　吐鲁番盆地土肥水美，自古就是兵家必争之地，高昌是由屯戍区发展来的居民区，虽然儒家经典曾有传入，佛教的影响也日益明显，但是文化的传播局限于少数人之间，总体的文化水平还是比较低的。沮渠氏的入据，为高昌带来了一大批当时供职于北凉的士人和河西地区的高僧。《沮渠安周造寺碑》虽然仅仅记述了笃信佛教的沮渠氏雕造佛寺的事情，但是从文章风格、字体特征、所记习俗等多方面，都可见儒家文化和佛教通过北凉对高昌的深远影响，从中可寻当两晋十六国[注: 五胡十六国，简称十六国（304年－439年），是中国历史上的一段时期。该时期自304年刘渊及李雄分别建立汉赵（后称前赵）及成汉起至439年北魏拓跋焘（太武帝）灭北凉为止。]河西地区相对稳定时期，一部分中原的汉族知识分子流徙河西，并把汉文化[注: 概括 汉风流韵 汉族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰

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