《困学纪闻》为王应麟晚年之作，书凡二十卷，卷一至八是说经，卷九考天道、历数，卷十考地理、诸子，卷十一至十六考史，卷十七评文，卷十八评诗，卷十九又评文，卷二十为杂识。对经史百家、天文地理、诗文议论及历代名物制度都有所考订评论，对以往诸家考释经、史、诸子中的不全备或自相矛盾以及疏误的地方，用己意补正。共二千余条，各以类聚，考订评论，辞约而明，理融而达。是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]一部综合性工具书。以其内容广博、文辞简约，为后世所珍视。

　　国家图书馆藏这部《困学纪闻》元泰定二年庆元路（今浙江宁波）儒学刻本，为该书存世最早版本，极具版本价值，刊印精良，首有宋王应麟序，后接目录，卷末有孙厚孙宁孙校正一行，原有“庆元路儒学学正[注: 名词解释 官名。元置于各路及下州，明、清置于各州。掌以儒学教诲生徒。 相关条目 历史 宗教-ruxuexuezheng]胡禾监刊”一行，至治二年牟应龙序、袁桷序和泰定二年庆元路儒学教授吴郡陆晋之叙，此本俱脱。

　　学校刻书在元代成为风气，各路儒学刻书可考的有庆元、绍兴、婺州、嘉兴、金华、信州、析城等等各地的儒学，刻书最活跃的是江浙、江西一带的学校。庆元路儒学曾经联合附近的七所儒学共同出资金，刻印了王应麟的一批著作。其中《玉海》一书就刻版四千四百七十四块，工价用钞七百六十三锭六两五分。《困学纪闻》则是二百三十一块版。随后，还陆续刊印了《辞学指南》、《诗考》、《诗地理考》、《汉书艺文志考》、《通鉴地理通释》、《践阼篇集解》等十四种王应麟的书。之所以大量刻印王应麟的著作，主要是由于王应麟是庆元鄞县人。刊印本地贤达的书，是古代刻书的一种风尚，这个习俗今天依然如此。

　　书上钤有于右任[注: 于右任（1

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