73年 职业： 文学家，]、赵明诚开创，经顾炎武[注: 中国明末清初学者和地理学家。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。]、黄宗羲[注: 黄宗羲（1610年－1695年），字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。]等人提倡，至清代大盛，至王国维而造极，一向被视为汉学研究中最高端的学问。而湖南摩崖石刻，其内容多与览胜、宦游、流寓有关，具有较强的文学性。如唐代古文家元结两任道州刺史，辞官后寓居浯溪，在道、永二州前后十年，游历则有三溪、三岩、二崖、一谷，诗文则有十九铭一颂，开创了本土摩崖石刻的先河，如此即与墓志碑铭、佛教造像石刻的性质有很大不同。该书在前人基础上爬梳方志，实地踏勘，以旧学融新知，进而提出“石头上的文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]”等概念，并对“寓贤文化”的形成机制有所探讨，有助于文学史、理学史研究参考。

 

    乾嘉学派[注: 乾嘉学派是指清代的一个学术流派，以对于中国古代社会历史各个方面的考据而着称。由于学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛，故得名。-qianjiaxuepai]的学者反对理学末流好发空论言之无物的弊病，走上实学考据的道路，其学术宗旨追崇汉代河间献王刘德对待历史文献“实事求是”的传统，如钱大昕自称“惟有实事求是，护惜古人之苦心，可与海内共白”，汪中亦云“为考古之学，惟实事求是，不尚墨守”，充分表明“实事求是”既是乾嘉学派的治学特征和考据方法，更是一种学术理念。该书作者承此学风，不空谈，不雷同，尤其值得表彰。

 

    《湖南地方文献与摩崖石刻研究》

 

    李花蕾 张京华 著 华东师范大学出版社

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