|
|
|
 |
钱宁打破体例重构《论语》 不加一字不减一字 |
 |
时间：2012-6-18 9:57:36 来源：不详
|
|
|
弟子的记录。”钱宁说。
怎么重编？
解构再现孔子思想
“既然《论语》不是孔子亲自编订的，为什么我们今天就不能重新编一下呢？”上世纪80年代末留学美国的钱宁，决定借用西方“解构主义”里“解构”一词，对流传于世2000多年的《论语》“动手术”。
所谓解构，就是对一个事物进行分解和重构，并在这一过程中，发现其中蕴涵的新意义。《论语》需要解构，是因为我们现在读到的《论语》如同一团乱麻，头绪很难理清。钱宁表示。
尽管如此认为，《论语》还是有线头的。钱宁所说的线头就是孔子倡导的“仁”。钱宁认为，“仁”是孔子学说的核心，是孔子思想的逻辑起点，是孔子努力做的一切。让钱宁没想到的是，在不增不减一字的情况下，以“仁”为线头重构的《论语》，呈现出全新的面貌。“不加一字，不减一字，编而不作，《论语》一新。”是复旦大学教授葛剑雄对钱宁《新论语》的评价。
对于自己的解构法，钱宁觉得还是挺给力的，那就是能够试图清除《论语》给西方人留下的缺乏深度、没有逻辑的普遍印象。钱宁认为，《论语》鲜得西方学人好评和赞扬，是因为当西方学人怀着崇敬的心情，认真拜读《论语》时，看到的是一些散乱的道德箴言。
“这些批评并非没有道理。”“我们中国人读《论语》难道不也是一头雾水吗？如果不是历代无数注释家的艰辛梳理和细心阐释，我们今天哪里看得出其中那么多的‘微言大义’呢？”钱宁说。
意义何在？
成为人人读懂的经典
实际上，有重编《论语》想法的人不少，《论语》也被各种方式编辑过。比如按主题分类编的，将孔子论道、孔子论人、孔子论治国、孔子论修身……编在一起的书占了多数。也有人曾经试图以孔子的编年，把《论语》整理成新版本。当然还有更大胆的，把《论语》改成四言诗。钱宁用解构法解读的《论语》，用钱宁的话说是使其成为一本有逻辑、有深度，全世界人——无论是东方人还是西方人——无需繁琐注释就能读懂和理解的经典。
将《论语》一分为二，内编是孔子之语，外编是弟子之言，这是钱宁对《论语》解构的第一步。为了保证孔子言论的准确和纯粹，内编收入了所有“子曰”之语，分核心篇、路径篇、实践篇、例证篇和哲思篇。弟子之言和其他辑录一律放在外编，又分评价篇、记忆篇和阐释篇。如此分类，钱宁的看法是，能使《论语》论点鲜明、主题贯穿、层次分明、论述清晰，更能呈现孔子思想的逻辑性和深刻性。
历史文献永远有存在的价值。2000多年来，《论语》一直作为经典没有被改动过，重编《论语》是早晚的事，只不过是自己胆子大先做了，钱宁笑称。不过，“作为一本辅助读物是应该可以成立的。”钱宁对此深信不疑。
让更多的人记住《论语》充满生命力的名言，让更多的人无须太多的时间读懂《论语》、读懂孔子，是钱宁重编《论语》的初衷所在。
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
