历经4年，我又一部长篇纪实新作《陈独秀江津晚歌——一个人和一家人》，最近由人民文学出版社出版。

此书受到人民文学出版社的高度重视，中央党史办专家在审定后，对此书的价值和意义给予了很好的评价。专家认为，将陈独秀与江津邓燮康一家人放在一部书中来写，这是第一部。作品将陈独秀与邓家的关系写透了。还原了陈独秀在江津的真实处境。政治观点正确。有很高的史料价值。

历史是一座暗隐的大山。历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]在时间的长河里，常常成为人们探寻这座大山的路标。陈独秀就是这样一个历史人物，在中国共产党历史大事记中，他的英名永载史册。他被毛泽东喻为“五四”新文化运动的旗手。他是中国共产党第一至第五届中共中央负责人，1927年被解职，1929年被开除出党。在他的革命生涯中，先后5次入狱。1937年获释后辗转入川，客居江津，直至病逝。写陈独秀的书很多，我在该书中只是写了陈独秀客居江津那段最后的人生困顿岁月，交叉写了邓燮康一家人。

写完《陈独秀江津晚歌》之后，在很长一段时间，总有一种意犹未尽的感觉。

有一天，我翻开《仓央嘉措的情诗》，其中一首像黑夜中的星火，隐隐约约地闪亮，让我的眼睛为之一亮，心灵为之一颤。“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。”仓央嘉措的诗，看似简洁明快，实则蕴涵着深厚的哲理和佛教意味，读过之后，能让人从中感悟，把琢磨不透的问题想通，让放不下的事情从心灵深处解脱，这就是佛教对人精神世界的滋润啊！

其实，在形形色色的人中，有的人因为摆在眼前的路多了，一生都在选择，而一生一事无成；有的人选定了要走的路，终其一生，用坚定的信仰走向那理想的灯塔；有的人性格多变，遇事彷徨，心事重重，眼看到达终点，却以为离得很远，最终一生也没有走到一个理想的终点。

陈独秀抱定建设“民主与科学”的理想和信念，竭尽一生不移其志，但因背负大革命失败的种种原因，他被自己创建的党开除。革命理想化为泡影之后，他并没有从一个极端走向另一个极端，没有像汪精卫那样当汉奸，落个身败名裂；没有像张国焘[注: 张国焘，字桤荫，又名特立，1897年生于江西省萍乡市。他的少年时代，正是清王朝走向灭亡、共和民国初创的大转折时期。当时社会动荡不安，中西文化在碰撞，新旧思想在交锋。]那样背弃信仰，叛党求荣，客死异乡。在人生暮年，无论多么穷困艰难，他始终坚守了一个知识分子的节操，坚守当初革命的誓言，不改变自己的理想追求。因为对共产主义，对革命实践路径和追求革命道路实践样式的理解不同，他没能自始至终与党同舟共济，在关键时刻与自己的革命同志分道扬镳。这是他性格的悲哀，是他人生的悲苦。但无论怎样，他还是以坚韧不拔的意志画上了人生的句号。

陈独秀的可贵，在于不苟且偷生，无论生活多么艰难、困顿、悲苦，他坚决不投靠国民党。因为性格等原因，他始终没

[1] [2] 下一页