革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]以来与其他各派(如道家、墨家、名家、阴阳家、法家)在辩难中不断吸收其他各家思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]，丰富和发展了自身的思想文化，它体现着儒家以“道并行而不相悖”的价值观，这对儒学能成为中华文化的主流思潮至关重要。
　　第三，儒学与外来文化虽在思想观念上有重大差异，并在历史上有着相当激烈的论争，但由于儒学主张“和而不同”，因此在中国从来没有因宗教信仰、思想分歧的不同而发生过战争，而且最终在历史上形成中华文化儒、道、释“三教归一”的共存共荣的格局。
　　3.《中国儒学史》根据史料(包括出土文献)以科学的态度努力从儒学的内在思想中发掘其“特殊价值”和“普遍价值”。
　　4.《中国儒学史》是由多位学者撰写，虽是一部书，但仍应体现“百家争鸣”的精神。
　　与会的专家、学者充分肯定《中国儒学史》(九卷本)的学术价值和现实意义。他们指出，一部多卷本的《中国儒学史》对整体、宏观、历史、全面地认识和研究中国儒学和中国文化都具有重要意义。该书比较自觉地以哲学史的发展为侧重点，比较关注对儒学基本概念、范畴、命题的讨论和研究，具有较深厚的理论思考和丰富的思想内容，从而使这套书特点明显，而又不同于一般的哲学史，从中可以看到对以往仅仅从哲学史的角度研究儒学史的一些突破。该书在研究方法上，采用文献分析、理论分析和经典诠释三者相结合的方法，注意运用出土新材料，反映学术界的相关研究成果，积极回应学术界的不同观点。同时，研究范式亦有所创新，尤其重视儒学个案研究及历史贯通、儒学与经学的结合研究，从而做到既关注经学而又不受制于经学，弥补了以往思想史著作的不足。

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