收到方鸣赠我和杨瑾的《曾是洛阳[注: 洛阳市-洛阳，千年帝都，牡丹花城，河洛文化发源地，中华文明的发源地之一，千余年中作为中国的政治经济中心，中国重工业城市。]花下客——古瓷的心灵史》，我为它装帧的精致高雅而赞美，爱不释手，并立即开始阅读。我当即给方鸣打电话告诉他我的第一感觉，并对他说，你对古瓷的研究是如此的深邃和高雅，境界之高是一般人无法企及的。

    方鸣在序言的开头引用明代文人文震亨[注: 文震亨（1585～1645）字启美，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明曾孙，文彭孙，元发仲子。天启五年（1625）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。]的话，批评当时许多人并不会欣赏瓷器之美，而仅仅关注其真伪；不是用眼睛去看，而是以耳代目听别人所言；不是去认识器物的优劣，而只是要知其贵贱。方鸣以此针砭时弊，亮明自己藏瓷赏瓷、论瓷说瓷纯真洁净的心迹。

    这本书是作者在繁忙的工作之间，见缝插针，利用点滴时间在手机上写成的。方鸣研究和叙说古瓷，没有落入俗套，而是开辟了新的路径，攀登新的境界。古瓷，无论是一件精美的、完整的器件，还是一块残片，在方鸣的心中、笔下，都变成了一个个鲜活的生命体，都是有灵性的精灵。所以，方鸣呈现给人们的不是一个个无生无息的死的物件，而是可以同现代人类进行心灵沟通和对话的。无论是古瓷的用料、釉彩、光泽、质感、形制，窑工们烧制的技艺、窑火的火候和辛勤的劳作，还是古瓷上的人物山水、花鸟虫鱼，一草一木都有灵性，有情感，给人们传递着历史的、民族的、人文的、心灵的信息；不仅可以听到历史发展进步的脚步声，获得科学的、历史的、文化的信息和知识，而且可以得到情感的交流、精神的升华、心灵的净化。这可不是一般人随便能做到的，正如周国平先生所说，方鸣是以情人的情感、诗人的美文、哲人的睿智，而且是三者形神俱备之笔在叙说古瓷。这个评价是很高的，也是很中肯的。作者在古瓷这个精灵的身上实现了史、诗、思三者的融合，体现了作者在这三个方面功底之深厚。

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