总之，启先生在学术、艺术众多领域都取得顶级的成就，在书法领域又成为数百年才能出现的领军人物之一，因此称他为“不世出”的“间世”之才，绝非溢美之词，他的文化价值亦当放眼更加遥远的[注: 《遥远的》-歌曲 遥远的地方 歌手 梦之旅[ti:遥远的地方][ar:梦之旅演唱组合][al:流淌的歌声]——遥远的地方——梦之旅演唱组合在遥远的地方那里云雾在荡漾微风轻轻吹来掀起一片麦浪在亲爱的故乡]未来而不被一代所限。
道德为范的师者
学术、艺术水平虽是成为文化大师的根本条件，但道德人品却是成为大师的首要前提，这是中国式的文化价值观，“无行文人”在中国永远不能成为文化大师。而道德人品又往往和性情学识、文化修养密切相关，像朱熹、二程一类被东坡批为“不近人[注: 读音近人jìnrén 中英解释【moderns or contemporaries】∶近代的或现代的人【one’s intimates】∶跟自己 关系比较近的人近人不说远话-jinren]情”者，充其量只能成为专门的经师。只有像孔子那样成为“万世师表”，或像东坡那样具有最动人的“情味”，才有资格成为真正意义的文化大师。西哲有云：一切文化都会沉淀为人格；换言之，每个人的人格都形成于他的文化积淀。启先生是在长期学习与践行中国优秀传统文化的底蕴中成长起来的人，因而中国文化中那些优秀的传统和根深蒂固的因子早已潜移默化地凝固于他的血脉之中。人们仰慕启先生，乐意奉他为大师，也得益于他的具有这种中国情结的人品性情。无论以旧道德还是新道德来衡量，启先生都近乎完人，都与他的斋号“坚净”相符；热爱他的人甚至发出这样的赞叹：“人无完人，启功例外”。
启先生虽因时代和出身的原因，未能居于政治的中心，但他始终怀有一颗赤诚
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