，号稼轩，历城（今中国山东济南历城区遥墙镇四凤闸村）人。中国南宋词人。]、李白、关汉卿[注: 关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一.生平事迹不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，]等课本上常见的历史名人，所谓“没有被涂鸦，不能算大家”。有人说，人家美国还漫画秀奥巴马呢，中国恶搞个把古人算个啥？拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，却也折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”。　
　　今年端午节期间又有人对屈原是否是爱国诗人提出质疑，认为他只是忠于楚国国君而投河不能算是爱国，这样曲解屈子无疑于刨坟鞭尸，不禁让人心寒。种种迹象不能不让人感到当下国人的思想混乱、狭隘、偏颇得可以，已经到了一个“没文化真可怕”的地步。所以问题的关键不在可不可以恶搞古人，可不可以恶搞杜甫或者屈原，消解传统、消解意义才是根子，而消解传统的同时也就消解了文化的精神。代表文化传统的人文精神是一个民族的命脉，一个没有信仰没有精神力量的民族是挺不起脊梁的，没有对真理理想的孜孜以求和执著坚持，就会患上匍匐献媚金钱和权力的软骨病而集体犯贱。
　　另外娱乐也是有底线的，过度娱乐反映出一些人精神空虚，拿无聊当有趣，片面要求轻松无厘头，鄙夷苦大仇深，消解英雄主义，嘲弄历史沧桑感。可是为什么追求轻松愉快，就一定要愤青，一定要和古人过不去，靠轻薄古人消遣古人的反向思维来自我宽慰呢？难道我们的历史积淀太沉重了，要前进非要卸下不可吗？
　　其实现代人要做到简单快乐的生活完全可以多运用正面思维去发现去创新，比如当下最火的一款游戏“愤怒的小鸟”，是芬兰人皮特·韦斯特巴卡发明的。游戏很简单：猪要偷鸟蛋，小鸟愤怒了，跃起打猪头，猪赢了猪笑，鸟赢了鸟笑。在哈哈大笑中体验简单快乐，缓解生活压力。游戏者作为“愤怒的小鸟”，在轻松中体验失败的乐趣。皮特在杭州演讲，说失败又怎么样，没有人因为失败去死，笔者以为这种“乐活”的态度很值得玩味。这个在中国有一亿下载量让青少年如痴如狂的游戏，是皮特公司的第52版，而前面的51版都默默无闻，正因为有了前面51次的不成功，才有第52次成功主打的“简单快乐”。所以貌似简单快乐的背后是创新者不简单的坚持与探索，也许还有冒险一搏。
　　所以我们要的简单轻松生活的背后仍然是有坚持的，有文化底蕴的。其实现代人没必要和传统较劲，没必要跟古人较劲，你要轻松就找轻松的辙，不必非要看人家苦大仇深不顺眼。他沧桑他的，你快乐你的，他深情他的，你潇洒你的，他纠结他的，你释放你的，多层次多个性不更好吗？为什么要强求一律呢？文化求发展，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古，传统思想与多元化思想共存，世界才会变得更加丰富多彩。
　　尊重古人，不亵渎祖先的意志；倚重文化先哲，不破坏传统的精华；呵护我们的根，根深叶茂的中华民族才能永远屹立于世界文化之林。
　　(作者为南开大学汉语言文化学院教授)

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