武全集》第一主编，黄坤昨天回顾说，由于顾炎武留下了大量著作，后世托名顾氏的著作更多，经过严密细致的考证，专家们最终从众多的“顾氏著作”中，“找出了34种确定无疑的顾氏著作”。此外，黄坤教授表示，编纂的另一困难在于，顾氏著作中的绝大多数在今天都已被称为绝学，“这也正是因为顾氏虽享有盛名，但一直没有一部全集问世，其百分之九十以上至今尚无人整理的原因。”
如今经过几代学人和出版人的努力，这套《顾炎武全集》终于面世，复旦大学教授、文史研究院院长葛兆光认为，《全集》的出版对顾氏的全面研究和全新认识颇具价值。他建议编纂方在全集出版的基础上整理出顾炎武资料长编以飨学界。
顾炎武处在明末清初国家、民族生死存亡的时代，发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呼声。顾炎武鉴于当时心学空谈的流弊，一生为学, 始终抱定经世致用宗旨,崇尚实学。华东师范大学哲学系教授高瑞泉说，明清是大变革之际，刺激了思想的迸发，他们面对的是亡天下的大困难。顾炎武的著作就是在那个时期完成的。吊诡的是，中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上每次思想的迸发都不是在所谓盛世，反而是在社会大变革中。在高瑞泉看来，明清之际的大思想家们的研究完全超出了港台海外新儒家的道统论，后者将道统简单地限定在儒家身上。复旦大学哲学系教授李天纲认为，顾炎武不仅是清学开山，亦是明学总结，当以“学术源头”视之。
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