明代杨慎《百福寺夜宿》诗有“石房夜冷难成寐，恼杀荒鸡不肯鸣”句。钱钟书先生《谈艺录》（补订本第475页）批评云：“‘荒鸡’‘恶声’出《晋书[注: 《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。]·祖逖传》，鸡‘中夜’不时而鸣，故诃之曰‘荒’曰‘恶’，‘荒’之为言，荒乱、荒诞也；今夜未旦而鸡不先鸣，是具知时报晓之德，不得诬为‘荒’矣。”钱先生的批评似有未当，以下试为说之。

杨慎为著名诗人、学者，断不会不知《晋书》所记祖逖中夜闻鸡起舞事，不会不知“荒鸡”谓中夜不时而鸣之鸡。所以用“荒鸡”者，或因苏东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]《新渡寺送任仲微》“独宿古寺中，荒鸡乱鸣群”句。东坡该句下为“送子以晓角”，则知古寺所闻“荒鸡”，应指荒野、荒凉之地听到的鸡鸣，以衬托古寺之荒寂。此还可证以明代著名学者张岱《西湖梦寻》所记玛瑙寺诗之“漏尽啼荒鸡”。漏尽，夜将尽也，“荒鸡”显非中夜之鸡，而为寺外之鸡。尤应注意的是，杨慎《升庵诗话》所录宋人葛胜仲[注: 葛胜仲(1072—1144)，宋代词人，字鲁卿，丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。]《西江月》词，有“回棹荒鸡报晓”句。清代[注: 清朝-清朝（公元1636年～1912年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，]名词家沈闰生《台城路·咏柝声》之“堠馆荒鸡，津亭去雁”，叹人生漂泊忙碌，说鸡声催人，与“恶声”无涉，亦是指堠馆所闻报晓之鸡。现代之例，则有鲁迅

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