此外如将毕生心血奉献给文博研究的王子云、何正璜夫妇；以长久之力，兴衰继绝，破译“天书”西夏文，编成《夏汉字典》、《西夏通史》，填补了一段历史空白的著名学者李范文……在笔者看来，该书作者之所以为这批学人作传，除去其应当列传而外，还有对那种人类追溯精神的感佩，对孜孜探索未知世界同道的惺惺相惜。细细想来，在今天的人生丝路上，王子云、何正璜、李范文等不正是了不起的开拓者？对人类文化开拓者表达感激，不正是文化记录者的应尽职责吗？

基于这种写作特点，笔者便试以“古往今来”来宣示《从长安到罗马》上下千年，纵横万里的非凡气势。从文体看，这部书实在难于概括。它当然不是一般意义上的史学著述，但却以史学的精神，充分展示了汉唐丝绸之路的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]；它似也难称为纯粹散文，虽然单篇看去均堪称精美散记。概念很重要吗？先放下这个问题，从本书阅读入手吧。倘若读者从该书中获得了有关丝绸之路古往今来经济、文化、军事、自然景观、民族风情……的知识或切身感受，扩大了对人生思索的空间，甚至点燃起踏访“丝路”，接续先贤步履的心火……那么，文体概念是否就显得微不足道？或许，《从长安到罗马》的作者王蓬，正是希图最大限度运用自在的文体，为我们充分展示这条“文化运河”辉煌的古往今来。他给予读者的，不仅是历史知识的收获，同样有社会生活的领会，至于人类精神的不息探求，更是一个文化学者、作家承担的责任，当然，他希望将这种探求精神传布开去，这也许是《从长安到罗马》这部大书的深一层蕴意吧。

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