学者李零把孔子说成是丧家狗，很多人极为愤慨，我倒是能够理解一些。我觉得他把孔子说成丧家狗并无贬损之意，更多的反而是同情。孔子在他所生活的那个时代，根本不是圣人。其时群雄并起，争权夺利，统治者们需要的是富国强兵的策略学说，而不是孔子那个教人们守规矩懂礼貌的儒家学说[注: 以孔子为代表的儒家学说，在汉武帝当政之前，只是各种学说中的一种，而且不为官方所看重。笔者不是胡说，请看史书所记：[汉书.武帝纪]建元元年冬十月，]。所以，孔子四处碰壁，一度因“道不行”要“乘桴浮于海”。

    孔子其人，一生不得志。《论语》其书，也不过是一本伦理学教材。但是孔丘和《论语》本身的意义与孔圣人与儒家的意义是相去万里的。孔丘是一个有血有肉的人，会犯傻会犯错。《论语》是一本记录孔子言行的小册子，东一句西一句教人一些礼仪规范。那么何以孔子被后世尊为圣人顶礼膜拜，何以儒学远播亚洲诸国历二千年而不衰？那是因为孔圣人是神，完美无暇，是所有人的老师和模范。而儒学是历经二千年不断被丰富完善的完整的道德体系，涉及生存发展的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]，几乎人的每个行为都可以从先贤那里找到合适与否的判断。孔圣人与儒学对于中国的影响是巨大而深远的。