近来在拜读“《诗经》学”专家、中国政法大学著名教授黄震云先生的大作《先秦诗经学史》。《先秦诗经学史》今年五月份刚出版，是中国第一部“《诗经》学”学术史专著，是黄先生几十年来研究《诗经》的心得，自居体系，在学界影响较大，颇值一读。

有感于书中第五章第六节《郑声淫考》，写下这篇博文。

“郑声淫”是什么意思？一般认为，是郑国音乐淫秽的意思，用今天音乐审查术语来说，就是“黄色歌曲”。此说出自中国的大圣人孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]之口：“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”这段“孔子曰”见于出于《论语·卫灵公[注: 卫灵公，即姬元，为春秋诸侯国卫国君主之一，他为卫襄公儿子，承袭卫襄公担任该国君主，在位期间为前534年-前493年（在位42年）。]第十五》（卷八），可以这么来理解：应查禁郑国的音乐，远离奸佞小人；郑国音乐淫秽，奸滑的小人很危险。言下之意，听些郑国的黄色歌曲，好人也会变坏。

孔子怎么想起这事的？原来是孔子最青睐的弟子颜渊向他请教治国之道，作为老师的孔子遂说了这番话。虽然孔子仅是拿“郑声”来比喻治国之道，但却被儒学界认为是孔子斥责非正统音乐、诗哥的行为，由此引发了中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上最早一起“黄色歌曲”之争。

在古代中国，只有“雅乐”才被看成了优秀歌曲，这也是当年的“主旋律”，周时代，在正式场合要演奏《韶乐》、《舞乐》这些音乐，才被视为正派。而“郑声”是不能登大雅之堂的，不只如此，还会被当作一棵“大毒草”，要遭“打黄”的。因为诸侯国[注: 诸侯国，中文狭义上指中国历史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”-zhuhouguo]和广大“人民群众”不喜欢当时的主旋律，孔子便感慨成分，认为是“礼乐崩坏”，国将不国。

郑声，到底是“声”？以《先秦诗经学史》的观点来说，“郑声，又称郑卫之音，是古典诗学的一个重要术语。”

“郑卫之音”，其实是郑国和卫国当年民间歌乐，即今天所说的民歌，是流行音乐。《诗经》中的好多诗歌，就是当年流行音乐的歌词。《郑风》中有一首诗歌，内容这样是这样——

溱与洧，

方涣涣兮。

士与女，

方秉蕳兮。

女曰观乎？

士曰既且。

且往观乎？

洧之外，

洵訏且乐。

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