一部古籍的前世今生，在历史与文化的显微镜下，格外清晰的展现着国运兴衰与文化变迁。《六十种曲》这部三百年间从盛名远播到难得全貌的著名古籍，在经历了明末清初的战乱冲击中，本已趋于湮没。但清初的戏曲繁盛，又给这样的古籍以苟延残喘的历史机遇，重刻重印的水平虽然差讹很多，但毕竟也从客观上起到了部分保存与延续书籍内容的作用。到了２０世纪上半叶，新文化运动的兴起让学者们重新关注戏曲艺术的文化标本意义，戏曲史、戏曲版本学及曲学本身的研究需求日益高涨；在这种情势下，就不难理解像开明书店这样的现代出版机构倾力重印《六十种曲》的文化诉求所在。在经历三百年各式各样的冲击与机遇之后，《六十种曲》就这样在２０世纪上半叶开始破茧化蝶、重获新生。

    事实上，也正是在当年重要参与者郑振铎等人的提议与推动之下，集合全国古籍收藏资源与古籍整理人才资源之合力，经过１９５５年文学古籍刊行社、１９５８年、１９８２年中华书局的再次修订重印，《六十种曲》早已走出高阁深橱，为广大戏曲研究者与爱好者所熟知。一部古籍的前世今生就这样翩然转换，《六十种曲》从异常珍罕的秘本化身为天下公器，成为中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]中的一块常青[注: 常青，同济大学建筑与城市规划学院建筑系教授，博导，系主任。-changqing]园地。

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