同时又]，对此您怎么看？

许明：在中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]史、文物史上，只有极少数器物的真伪要花上几十年的时间还无法弄清楚，元青花就是其中一例。但我要说，中国民间有元青花！虽然现在有些文博专家已经心平气和地与民间收藏家一道去探讨了，但是民间收藏的元代瓷器在鉴定上依然受到了文博界主流的否决。如果这些藏品是真的，那么，目前这种局面就已然破坏了国家文化安全和文化传承。现在的形势是，由于官方的不认可，海关也就不认可，元青花在潘家园价位很低，大量流出国门。我到韩国访问时了解到，每个礼拜都有中国古玩的集装箱运来，其中就包括元青花，上面注明“中国制造” 。在韩国市场，元青花卖得比潘家园稍贵些，很多当地的收藏家都认识，抢着买。人家说，“你们自己不要，我们要，建博物馆，搞拍卖，走市场” 。这是我们的祖宗的文化呀！文物外流很可怕，后果严重。

民间藏元青花局部

记者：在您看来，面对这场元青花真伪的旷日之争，我们应该做些什么？

许明：其实，元青花的真假是可以区分的。元青花的认定很简单，一点都不复杂，为什么搞不明白呢？科技手段很难实现吗？谁，又为什么在缔造元青花不可认识的神话？我想其中的原因有3点：上世纪八九十年代，大家都认为元青花十分稀少，导致价格很高，早期鉴定都说这是全世界的第几件，几千万元拍卖了，现在反悔，就会有高价购买者回来算账；一些专家撰写的文章、书稿都已成为公开言论，“人物题材的元青花只有8件” ，话都说出去了，再改口有损声誉；关系买卖利益，也不能讲，个别专家自己就从文物贩子手里买元青花，或是让弟子、亲戚开店从国内市场大量收购，还有的在浙江、福建、江西购买后运到香港做生意。现在有争议，不是应该调查研究和学术讨论吗？展出、对照、举证、评判、辩论、机检，都可以把事情弄得水落石出。这涉及到文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]的保护啊！因此，我坚决主张要有个争议的平台，而不是一锤子砸死。今年11月，我们将举办国际性的民间元青花研讨会，并发出邀请，希望不同观点的专家都来讲一讲，看一看实物。（云菲）

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